孽虫负固饱膻荤,摧折才能绝祸根。
每遇屠门惭大嚼,犹思梦泽欲平吞。
初摇不为唇先丧,已脱翻惊舌尚存。
莫与时人作嘲笑,不如缄口学无言。
孽虫负固饱膻荤,摧折才能绝祸根。
每遇屠门惭大嚼,犹思梦泽欲平吞。
初摇不为唇先丧,已脱翻惊舌尚存。
莫与时人作嘲笑,不如缄口学无言。
这首诗《齿落》是宋代诗人李昭玘所作,以“齿落”这一自然现象为喻,深刻地揭示了人生哲理。
首联“孽虫负固饱膻荤,摧折才能绝祸根”,以“孽虫”比喻那些贪图享乐、不知节制的人,他们如同贪婪的虫子,饱食腥膻之物,却不知祸患正埋伏在身后。只有当他们受到挫折,才能真正认识到自己的错误,断绝祸根,避免更大的灾难。
颔联“每遇屠门惭大嚼,犹思梦泽欲平吞”,进一步描绘了贪欲者的形象。每当他们面对屠门,即屠宰场的大门,想起自己曾经的放纵,心中难免感到羞愧。然而,即使在梦中,他们仍渴望着能够吞食整个梦泽,表现了贪欲的难以满足和自我毁灭的倾向。
颈联“初摇不为唇先丧,已脱翻惊舌尚存”,通过牙齿与舌头的对比,表达了对人性中欲望与理智关系的思考。牙齿虽能帮助进食,但若不加以控制,可能会导致自身的损害;而舌头虽然可以表达欲望,但如果失去了理智的引导,可能导致更大的后果。这两句诗提醒人们,在追求欲望的同时,要保持理智,避免因过度放纵而自取灭亡。
尾联“莫与时人作嘲笑,不如缄口学无言”,告诫人们不要嘲笑那些陷入困境或犯错的人,因为每个人都有可能在未来的某个时刻遭遇相似的境遇。与其嘲笑他人,不如学会沉默,保持内心的平静与智慧,这是一种更为高尚和宽容的态度。
整体而言,这首诗通过“齿落”这一自然现象,巧妙地融入了对人性、欲望与理智关系的深刻思考,以及对社会现象的隐喻,展现了诗人独特的洞察力和深邃的思想。
寒云韬日风摇山,鹘鸼鸣噪飞复还。
黄茅枯木转萧瑟,有虎引子来其间。
一儿尽有食牛气,跑空人立肩侵耳。
一儿就乳方低身,只欲搀前不知跪。
大虎垂头蹲更促,吐舌宛如牛舐犊。
岂知爱子物皆然,但教生狞贪兽肉。
从来倚伏理难齐,一朝力尽还悲啼。
攫头衔尾遭熊豹,有眼谁云百步威。
君家画轴虽填委,难似此图有深旨。
欲令观者知观身,不在丹青畦径里。
君不见汉家豪夺聚敛臣,乘时击断屠齐民。
磨牙利吻事膏血,千载想见犹酸辛。
深文厚敛虽同苦,以酷视贪不犹愈。
可怜当路尽豺狼,独使宁成名乳虎。
萧萧凉气增,发兴殊不恶。
长烟拂秋晕,小雨滑溪涸。
夜长虫语乏,池冷莲衣落。
崇兰媚深静,晚菊甘寂寞。
寒姿晓更鲜,芳气初不索。
譬彼幽闲女,静饰保纤弱。
又如耿介士,逸志卑燕雀。
无心竞纷华,何处生陨穫。
知君深悟此,高歌写真乐。
悠然脱尘鞅,寸田本恢廓。