千峰残雪挂松杉,月下孤僧经一函。
何必浮山归便好,病躯今已委寒岩。
千峰残雪挂松杉,月下孤僧经一函。
何必浮山归便好,病躯今已委寒岩。
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的山中景象,通过细腻的笔触展现了诗人释函可对自然与禅意的独特感悟。
首句“千峰残雪挂松杉”,以“千峰”展现山峦之广袤,“残雪”则暗示季节的更替,为画面增添了几分冷寂之美。“挂松杉”则将静态的景物赋予动态感,仿佛雪与松杉之间存在着某种微妙的互动,营造出一种静中有动的和谐氛围。
次句“月下孤僧经一函”,将画面聚焦于一位孤独的僧人,他正于月光下诵读佛经。这一场景不仅体现了佛教文化的深远影响,也借由“孤”字强调了僧人的独立与超脱,以及与世隔绝的修行状态。月光作为背景,既照亮了僧人的身影,也为其披上了一层神秘的光环,增添了诗作的意境美。
后两句“何必浮山归便好,病躯今已委寒岩”,表达了诗人对当前生活的满足与对自然的深深依恋。前一句中的“浮山”与首句的“千峰”相呼应,象征着追求与向往,但诗人却认为,无需远行至“浮山”才能找到内心的宁静与美好。后一句则直接点明了诗人的身体状况——“病躯”,但他并未因此感到沮丧,反而将自己“委”于“寒岩”,即安放于自然之中,享受着与山石、雪松为伴的简单生活。这种态度体现了诗人对自然的亲近与对简朴生活的向往,同时也流露出一种超然物外的禅意。
整体而言,这首诗通过描绘山中雪景与僧人夜读的场景,巧妙地融合了自然景观与人文情感,展现了诗人对宁静、超脱与自然和谐共生的深刻体悟。
岷山远夹双江流,奇秀直到江阳收。
岂无扁舟溯江上,凌云载酒思一游。
治平寺中塔铃语,风雨夜合南山头。
闭门一月病难出,更有人事催归舟。
思奇好异要有数,天不假汝空强求。
吾生去留缘作主,不必水有蛟龙山有虎。
故园得归姑早归,莫恋寒镫卧秋雨。
舟人鸣钲呼晓发,汉嘉西望重云结。
空江濛濛鸡一鸣,好在峨眉半轮月。
平生雅识看山趣,十丈红尘苦缚住。
峨眉山下宦经年,未到峨眉最高处。
朅来仍走眉州道,山容如旧人容老。
山神怜我梦魂劳,特开一角浮云晓。
初如旭日悬层光,金轮五色阳乌翔。
继疑蜃气现楼阁,玉女面面开晴窗。
我欲从之朝帝阙,天门轶荡群仙揖。
左驾青虬石凤皇,半途横被罡风折。
纱縠溪流纱觳纹,苏家故宅今犹存。
独惜坡公富笠屐,黄州雨雪登州云。
判杭知颍琼儋谪,海外犹留鸿爪迹。
咫尺家山竟未登,千古峨眉笑岑寂。
乃知山水平生缘,一游一览非偶然。
公如魂魄犹恋此,与公芒鞋竹杖跻其巅。