贞牟书事全文|注释|赏析|拼音版

《贞牟书事》全文

宋 / 陈与义形式: 古风押[东]韵

留侯辟谷年，汉鼎无馀功。

子真策不售，脱迹市门中。

神仙非异人，由来本英雄。

抚世独馀事，用舍何必同。

眷此贞牟野，息驾吾其终。

苍山雨中高，缘草溪上丰。

仲春水木丽，禽鸣清昼风。

祸福两合绳，既解一身空。

荣华信非贵，寂寞亦非穷。

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拼音版原文全文

贞zhēn牟mù书shū事shì

宋sòng / 陈chén与yǔ义yì

留liú侯hóu辟pì谷gǔ年nián，汉hàn鼎dǐng无wú余yú功gōng。

子zǐ真zhēn策cè不bù售shòu，脱tuō迹jì市shì门mén中zhōng。

神shén仙xiān非fēi异yì人rén，由yóu来lái本běn英yīng雄xióng。

抚fǔ世shì独dú余yú事shì，用yòng舍shè何hé必bì同tóng。

眷juàn此cǐ贞zhēn牟mù野yě，息xī驾jià吾wú其qí终zhōng。

苍cāng山shān雨yǔ中zhōng高gāo，缘yuán草cǎo溪xī上shàng丰fēng。

仲zhòng春chūn水shuǐ不bù丽lì，禽qín鸣míng清qīng昼zhòu风fēng。

祸huò福fú两liǎng合hé绳shéng，既jì解jiě一yī身shēn空kōng。

荣róng华huá信xìn非fēi贵guì，寂jì寞mò亦yì非fēi穷qióng。

翻译: 留侯修炼辟谷之术，汉朝的功业已成往事。
子真的计谋未能实现，他选择隐居在市井之中。
神仙并非超凡之人，自古以来他们也是英雄豪杰。
面对世间纷扰，我只求独善其身，用与不用并不重要。
我眷恋这片贞牟之地，决定在此终老。
雨中的青山显得更高峻，沿着草地的小溪更加丰饶。
仲春时节，山水美丽，鸟儿在清风中鸣叫。
祸福如同一根绳索，解开后自身便空灵无碍。
荣华富贵并非真正的尊贵，孤独寂寞也不是贫穷的象征。

注释: 留侯：指张良，汉代名臣。
辟谷：道家修炼方法，不食五谷。
汉鼎：比喻汉朝的天下或功业。
子真：可能指某位历史人物，未详。
脱迹：隐退，离开人群。
抚世：面对世间，治理天下。
贞牟：地名，可能指张良隐居之处。
苍山：青山。
缘草：沿着草丛。
仲春：春季的第二个月。
祸福两合绳：比喻祸福交织，难以分辨。
荣华：荣华富贵。
寂寞：孤独寂寞。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈与义的《贞牟书事》，主要描绘了留侯张良辟谷隐居的故事，以及诗人对人生哲理的感悟。首句“留侯辟谷年”提及留侯张良的隐逸生活，暗示了作者对超然世外的向往。接着，“汉鼎无馀功”暗指张良虽然曾助刘邦建立大业，但在此时已淡泊名利。

“子真策不售，脱迹市门中”引用扬雄的典故，表示即使才华未被朝廷采纳，也能在民间找到自己的位置。“神仙非异人，由来本英雄”强调了英雄并非只有显赫功绩，平凡人也能成为道德的典范。

“抚世独馀事，用舍何必同”表达了诗人对世间纷扰的看法，认为个人选择和世俗成败并不完全一致。“眷此贞牟野，息驾吾其终”表达了诗人对隐居生活的向往，决定在这里终老。

接下来的四句描绘了贞牟之地的自然景色，宁静而美丽，诗人借此寓言自己的心境。“祸福两合绳，既解一身空”进一步阐述了看破祸福后的超脱，心灵得到解脱。

最后两句“荣华信非贵，寂寞亦非穷”揭示了诗人对富贵和贫穷的理解，认为真正的价值不在于外在的荣华，也不在于孤独的寂寞，而是内心的平静与超脱。

整体来看，这首诗以留侯张良为引，探讨了人生的得失与选择，展现出诗人对隐逸生活的向往和对人生哲理的深刻洞察。

作者介绍: 陈与义
朝代：宋字：去非号：简斋生辰：1090-1138

陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。