王仙君谶全文|注释|赏析

《王仙君谶》全文

宋 / 白玉蟾形式: 古风

持蠡一酌白龟泉，滋味有若醍醐然。

白龟上合玄武精，碧溜甃玉寒涓涓。

何人汲水灌皂木，树必开花趁春绿。

前人遗谶人不知，皂木本应奎娄宿。

金水木火结成丹，复用真土筑为坛。

阿谁会此造化机，千日药成登云端。

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翻译: 手持葫芦汲取白龟泉，味道犹如醇厚的酥酪。
白龟泉汇聚了玄武的精华，清流如玉，冷冽潺潺。
是谁汲泉水浇灌皂木，树木逢春必定绽放翠绿花朵。
前人的预言无人知晓，皂木本该属于奎娄星宿。
金、水、木、火炼制而成灵丹，再以真土筑起修炼的圣坛。
谁能参透这天地造化的奥秘，千年药成，飞升直入云霄。

注释: 蠡：葫芦。
醍醐：酥酪或极美的乳汁。
玄武：古代四象之一，象征北方或水。
皂木：一种植物，可能指皂角树。
奎娄宿：古代二十八星宿之一。
金水木火：五行中的四种元素。
造化机：大自然的奥妙规律。
云端：天空的最高处，比喻仙境或理想之地。

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的《王仙君谶》，其中蕴含着深厚的道家文化和炼丹术的意象。开篇“持蠡一酌白龟泉，滋味有若醍醐然”两句，通过对神泉水质的描绘，表现出诗人对自然界中神奇之物的向往与追求，而“醍醐”在这里不仅是形容美味，更暗示了道家中的仙丹妙药。

接着，“白龟上合玄武精，碧溜甃玉寒涓涓”两句，则描绘了一种仙境般的景象，其中“白龟”与“玄武”都是道教中常见的符号，代表着宇宙间阴阳之气的交融，而“碧溜甃玉”则形容了泉水清澈如玉，环境的神奇与纯净。

第三句至第五句“何人汲水灌皂木，树必开花趁春绿。前人遗谶人不知，皂木本应奎娄宿。”则转入了对古人遗法的追问和对自然规律的探索。“皂木”在这里可能是某种特定的植物，也可能是指代一种炼丹的材料。诗人通过这种设问，表达了自己对于传统文化和自然知识的尊重与渴望。

最后两句“金水木火结成丹，复用真土筑为坛。阿谁会此造化机，千日药成登云端。”则直接涉及到了道教中的炼丹术，通过对五行元素（金、水、木、火）的结合，以及使用特定的材料建造丹炉的描写，展现了诗人对于追求长生不老和超凡脱俗境界的向往。这里的“阿谁会此造化机”表达了一种对于能够理解并掌握这种高深技艺者的仰望，而“千日药成登云端”则描绘出炼丹成功后的壮丽景象，暗示了诗人对于道家修行成果的期待。

作者介绍: 白玉蟾
朝代：宋字：如晦号：琼琯籍贯：南宋时生辰：1134～1229

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。

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