卧闻百舌鸣春风,起睇檐间惟见一。
自惊夫岂鬼神欤,久立恍然神未释。
人能化鸟旧所传,断以不疑因杜鹃。
尔今变化自何物,傥匪败家由败国。
卧闻百舌鸣春风,起睇檐间惟见一。
自惊夫岂鬼神欤,久立恍然神未释。
人能化鸟旧所传,断以不疑因杜鹃。
尔今变化自何物,傥匪败家由败国。
这首诗是宋代诗人赵蕃的《反舌》,描绘了诗人清晨醒来听到屋檐间反舌鸟鸣叫的情景。首句"卧闻百舌鸣春风",以生动的意象展示了春天的到来和鸟儿的欢快叫声。诗人惊讶于只听见一只鸟鸣,疑惑是否为鬼神作祟,"自惊夫岂鬼神欤"表达了他的惊奇和不解。
接着,诗人联想到古代传说中人能化鸟的故事,认为可能是杜鹃鸟在鸣叫,"人能化鸟旧所传,断以不疑因杜鹃",他以传说解释眼前的现象,并确信是杜鹃无疑。然而,诗的尾句"尔今变化自何物,傥匪败家由败国"则宕开一笔,借鸟鸣寓意世事变迁,暗示着如果世间万物都能变化,那么衰败之事或许源于更深层次的社会问题,如家庭或国家的衰败。
整体来看,这首诗通过自然景象引发哲思,寓言之中蕴含深意,体现了宋代理学家赵蕃的诗歌风格。
桑乾外抱东北奔,抱内山者水名浑。
浑河一委承八源,逆西南流桑乾吞。
八源所出棼难论,络岳之腋洒岳跟。
跟有一峡水潺湲,架水作栈梁鼍鼋。
悬壁之下厚阴昏,背入腰转攀天门。
无数山壅囷廪屯,五脏六腑互为根。
岳包如心脏腑君,厥心中空厥顶髡。
势兜左右微轾轩,形家乃以钳为言。
直言导脉从昆仑,万里入首临中原。
泰山如坐嵩如蹲,如行如立衡华鶱。
此山独卧自然尊,石不玲珑草不蕃。
太朴一气禀混元,周三千里蟠外垣。
锥指之地太极存,上应虚危擘中分。
壁开如幛如缺盆,负阴抱阳向午暾。
直午一峰如守阍,贪星变廉火焞焞。
丙张丁柳无偏反,天造地设非强云。
柰何立庙羞蘋蘩,昧厥宅中旁是援。
当年议祀聚讼纷,曲阳飞石诬愚惛,只今怀柔百礼惇,明烟釐正神所欣。
那更迁庙移钟鼖,宅幽都正如中军。
如人坐车前式辕,还玄洞封灵宝文。
会仙府集群真幡,仟之人兮渺白云。
两伯之乐何处闻,仰瞻俯睇荡心魂。
侧身怀古苍烟痕,黄君守上古治敦。
神之听之民无冤,邀我登岳谒帝孙。
题名岳壁联篪埙,劝我作歌辞复温。
我无笔力扛鼎翻,敢绘日月摹乾坤。
昌黎遗诫时乃谖,虽欲悔舌不可扪。
《登岳同黄刺史作》【清·朱休度】桑乾外抱东北奔,抱内山者水名浑。浑河一委承八源,逆西南流桑乾吞。八源所出棼难论,络岳之腋洒岳跟。跟有一峡水潺湲,架水作栈梁鼍鼋。悬壁之下厚阴昏,背入腰转攀天门。无数山壅囷廪屯,五脏六腑互为根。岳包如心脏腑君,厥心中空厥顶髡。势兜左右微轾轩,形家乃以钳为言。直言导脉从昆仑,万里入首临中原。泰山如坐嵩如蹲,如行如立衡华鶱。此山独卧自然尊,石不玲珑草不蕃。太朴一气禀混元,周三千里蟠外垣。锥指之地太极存,上应虚危擘中分。壁开如幛如缺盆,负阴抱阳向午暾。直午一峰如守阍,贪星变廉火焞焞。丙张丁柳无偏反,天造地设非强云。柰何立庙羞蘋蘩,昧厥宅中旁是援。当年议祀聚讼纷,曲阳飞石诬愚惛,只今怀柔百礼惇,明烟釐正神所欣。那更迁庙移钟鼖,宅幽都正如中军。如人坐车前式辕,还玄洞封灵宝文。会仙府集群真幡,仟之人兮渺白云。两伯之乐何处闻,仰瞻俯睇荡心魂。侧身怀古苍烟痕,黄君守上古治敦。神之听之民无冤,邀我登岳谒帝孙。题名岳壁联篪埙,劝我作歌辞复温。我无笔力扛鼎翻,敢绘日月摹乾坤。昌黎遗诫时乃谖,虽欲悔舌不可扪。
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