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《心经颂》全文
宋 / 张伯端   形式: 六言诗

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。

颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

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拼音版原文全文
xīnjīngsòng
sòng / zhāngbǎiduān

yùngēnchénkōngdōukānyán

diāndǎozhījiànjìnjìngzhīxiāorán

注释
蕴谛:深藏的真理或奥秘。
根尘:尘世或世俗。
空色:佛教中指空无实质的事物,也指色相、现象。
堪言:能够用语言描述。
颠倒之见:错误的认知或观念。
已尽:已经消亡或消除。
寂静之体:寂静的状态或本质。
翛然:超脱、自由自在的样子。
翻译
深藏的真理超越了尘世与色相,
没有任何一种方法能够形容它。
鉴赏

这首诗名为《心经颂》,出自宋代著名文学家、哲学家张伯端之手。从诗的内容来看,反映了作者深入研究佛教思想特别是《心经》所蕴含的禅理和空性哲学,以及对宇宙人生本质的深刻领悟。

"蕴谛根尘空色,都无一法堪言。"

这两句表达了作者对于世间万象的洞察与理解。在这里,“蕴谛”指的是佛教中的“真理”或“道理”,而“根尘空色”则是对色法(即物质世界)的一种描述,强调它们都是空幻不实的。接着“都无一法堪言”则意味着这些现象无法用语言表达,它们超越了世间的所有规律和概念。

"颠倒之见已尽,寂静之体翛然。"

这两句则描绘了一种超脱尘世纷扰、达到内心平静与澄明状态的情景。“颠倒之见”指的是对世界的错觉或误解,而“已尽”表明这些错误的认识已经被作者所摒弃。紧接着,“寂静之体翛然”则形容了一种超然物外、达到内心宁静和澄清状态的境界。

总体而言,张伯端通过这首诗传达了对佛教中“空性”概念的理解,以及个人修行到达的一种精神层面的自由与解脱。他的文字简洁有力,却深藏玄机,需要读者在静心致志中细细品味方能领略其中奥妙。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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