骨肉如萍叶,相依惟一甥。
亦知眉髧短,耻与魅魌争。
世已轻文举,谁其说正平。
寄书地下父,莫读孤儿生。
骨肉如萍叶,相依惟一甥。
亦知眉髧短,耻与魅魌争。
世已轻文举,谁其说正平。
寄书地下父,莫读孤儿生。
这首诗《放言(其二十九)孤儿》由明代诗人谢元汴所作,通过骨肉关系的比喻和对孤儿命运的同情,展现了深刻的人文关怀。
首句“骨肉如萍叶”,以水生植物萍叶来比喻骨肉之间的关系,形象地描绘了亲人之间虽然紧密相连,却也如同随波逐流的萍叶一般,难以持久稳定。这种比喻既表达了亲情的脆弱,也暗示了人生的无常。
接着,“相依惟一甥”一句点明了诗中的孤儿身份,强调了孤儿在亲人中仅存的依靠,凸显了孤儿的孤独与无助。
“亦知眉髧短,耻与魅魌争”两句,通过描述孤儿的外貌特征和内心情感,表现了孤儿面对困境时的自尊与坚韧。这里的“眉髧短”可能是一种象征,暗示孤儿的处境艰难,而“耻与魅魌争”则表明孤儿不愿与那些不正当、不道德的力量为伍,保持了自己的尊严和原则。
“世已轻文举,谁其说正平”两句,反映了社会对孤儿命运的冷漠和不公,同时也表达了诗人对于公正和平等的呼唤。这里“文举”可能是指科举制度,暗含了社会对孤儿教育和机会的忽视,而“正平”则是对公平正义的向往。
最后,“寄书地下父,莫读孤儿生”一句,表达了诗人对孤儿未来的担忧和希望。他希望孤儿的父亲在另一个世界能够理解孤儿的处境,同时暗示了孤儿可能面临的悲惨命运,以及诗人对孤儿未来的深深关切。
整体而言,这首诗通过对孤儿命运的细腻描绘,展现了诗人对社会不公和人性温暖的深刻思考,以及对弱小群体的深切同情。
今人论学古人诗,事皆天者非人为。
文章由来贵尔雅,但顾有法何妨奇。
六经固已殊缓急,乐子飞腾自兹入。
国贾宁怀大宝疑,宫工肯效微绡泣。
志至言从意自足,何必王风系流俗?
观变时时到黍离,宗周思近西郊哭。
十道使者明如水,闾阎尽在冰壶里。
观风本是使之职,太息幽人为之起。
昨雨绿苔生晚阁,黄菊花前共秋酌。
采采芳英不盈掬,月落树声连万壑。
去去牛马汗如泉,既别勿计归来年。
治平之音断可传,无庸使我心烦悁。
灵鹊空中至,栖我庭树枝。
树高不寻丈,下有弄丸儿。
朝骑庭树拊,暮仰树巢窥。
寄巢欲生子,值此将焉为?
是以舍巢去,拮据忍如遗。
青天覆上林,何息非所宜?
物情非有异,念亦顾其危。
倘逢爱护者,鹊有复来时。
鹊声但报喜,说似主人知。
始生值高秋,久客感流年。
眷兹琳宇閟,瞰彼沧海壖。
雾畜朝雨泄,云泛暑风还。
避人非绝俗,淹病实妨贤。
昉膺良辰会,适使中情宣。
静能驱百虑,生已慕孤鶱。
焚香礼碧草,种玉思蓝田。
焉得青鸟使,驰归王母边。