往事殊猖獗，诸生坐播迁。
无方超寂灭，有地入烽烟。
境坏秋原上，门空暮雨边。
虚闻金作粟，真见火生莲。
星影疑缨缀，云光学盖悬。
焚身香象泣，照钵烛龙然。
莫辨沉灰劫，犹传噀酒天。
至今馀净土，不复一灯传。
《经华严废寺为兵火所烧》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了华严废寺在兵火中的惨状与变迁，充满了历史的沧桑感和悲壮之情。
首联“往事殊猖獗，诸生坐播迁”，开篇即点出历史的动荡与变迁，往事的猖獗导致了众多学子的流离失所，暗示了战争或社会动乱的背景。
颔联“无方超寂灭，有地入烽烟”，进一步描述了战争的残酷，无论是超脱尘世的寂静之地，还是人间的烟火之地，都因战火而变得满目疮痍。
颈联“境坏秋原上，门空暮雨边”，通过具体的景物描写，展现了废寺的荒凉景象，秋日的原野被破坏，寺庙的大门在傍晚的雨中显得格外孤寂。
尾联“虚闻金作粟，真见火生莲”，运用了象征手法，金本是珍贵之物，却化作了粮食，火本是毁灭之力，却能生长莲花，表达了对战争中人性光辉的赞美与对生命奇迹的感慨。
整体来看，这首诗以华严废寺为载体，反映了战争对社会、文化、自然环境的破坏，同时也蕴含着对和平、生命的渴望与赞美。诗人通过细腻的笔触，展现了历史的厚重与人生的无奈，引人深思。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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