击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》全文
- 拼音版原文全文
击 鼓 先 秦 /诗 经 击 鼓 其 镗 ，踊 跃 用 兵 。土 国 城 漕 ，我 独 南 行 。从 孙 子 仲 ，平 陈 与 宋 。不 我 以 归 ，忧 心 有 忡 。爰 居 爰 处 ？爰 丧 其 马 ？于 以 求 之 ？于 林 之 下 。死 生 契 阔 ，与 子 成 说 。执 子 之 手 ，与 子 偕 老 。于 嗟 阔 兮 ，不 我 活 兮 。于 嗟 洵 兮 ，不 我 信 兮 。
- 注释
- 镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：土：挖土。
城：修城。
国：指都城。
漕：卫国的城市。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
爰：哪里。
丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
契阔：聚散、离合的意思。
契，合；阔，离。
成说：约定、成议、盟约。
于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
- 注释2
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
- 翻译
- 击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
- 译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
- 赏析
这是一篇典型的战争。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
- 鉴赏
这首诗是《诗经·小雅·击鼓》中的片段。这首诗通过战士出征的场景，表达了战争带来的痛苦与无奈，以及对亲人和家国的思念。语言简练而充满情感，反映了古代战争中人的悲壮心境。
"击鼓其镗，踊跃用兵"一句，以战鼓声势描述战事紧迫，气氛紧张。接下来的"土国城漕，我独南行"则表明诗人被迫远离家乡，孤独地向南进军。
"从孙子仲，平陈与宋"这两句，通过历史人物孙武（即孙子）和战事地点的提及，强调了战争的严酷和个人在其中的小小。"不我以归，忧心有忡"则流露出诗人内心的忧虑和对未来的不安。
"爰居爰处，爰丧其马"一句，以失去战马为喻，形象地表达了战争中的危险与损失。"于以求之，于林之下"则是诗人在寻找失去的战马，但只好在森林里徒劳地寻觅。
接下来的"死生契阔，与子成说"和"执子之手，与子偕老"两句，表达了对亲情的渴望与珍视，即使面临生命危险，也希望能与亲人共度余生。最后的"于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮"则是诗人对于战乱中个人命运的无奈感喟，表达了对生命安全的担忧和不被理解的悲哀。
这首诗通过战争场景的描写，以及个人的情感流露，展现了古代士兵的心理状态和战争给普通人带来的深远影响。
- 作者介绍
-
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
- 猜你喜欢
寄刘士奇王允升戴宗道张时济四同年三十韵
衰劣今如许，飘零复在兹。
故人多契阔，新岁独凄其。
弃置曾谁惜，龙钟亦自嗤。
端居衣倍冷，徐步杖仍迟。
日日惊腰带，星星叹鬓丝。
膏肓危二竖，营魄蠹三尸。
枕席祇勤卧，尊罍辄懒持。
莺花憎丽景，烟月负幽期。
夙昔游燕阙，风流集凤池。
朝回青琐闼，宴坐白云司。
覆奕邀王粲，听琴狎戴逵。
季鹰元嗜酒，公干最能诗。
夜对金壶满，朝褰锦帐垂。
琳琅光炤烂，鸳鹭羽参差。
携手弥年岁，销䰟各路岐。
神交犹未隔，心赏遽难追。
诸彦名逾振，孤生世所遗。
轩裳辞上苑，泉石占东菑。
林下开蓬径，墙边树枳篱。
山窗盘薜荔，水槛宿鸬鹚。
放浪情难尽，跻攀力已疲。
积痾真潦倒，壮志稍磷缁。
汲汲虚从事，冥冥宁守雌。
蹉跎沦散地，驰骋后明时。
多病文园老，无媒贾傅悲。
丹霄看渐远，沧海竟何之。
雅调怀钟子，高谈阻惠施。
青萍羞晚售，紫燕苦长饥。
不啻伤迟暮，那堪怨别离。
茫然万里外，一札报相思。
《寄刘士奇王允升戴宗道张时济四同年三十韵》【明·薛蕙】衰劣今如许，飘零复在兹。故人多契阔，新岁独凄其。弃置曾谁惜，龙钟亦自嗤。端居衣倍冷，徐步杖仍迟。日日惊腰带，星星叹鬓丝。膏肓危二竖，营魄蠹三尸。枕席祇勤卧，尊罍辄懒持。莺花憎丽景，烟月负幽期。夙昔游燕阙，风流集凤池。朝回青琐闼，宴坐白云司。覆奕邀王粲，听琴狎戴逵。季鹰元嗜酒，公干最能诗。夜对金壶满，朝褰锦帐垂。琳琅光炤烂，鸳鹭羽参差。携手弥年岁，销䰟各路岐。神交犹未隔，心赏遽难追。诸彦名逾振，孤生世所遗。轩裳辞上苑，泉石占东菑。林下开蓬径，墙边树枳篱。山窗盘薜荔，水槛宿鸬鹚。放浪情难尽，跻攀力已疲。积痾真潦倒，壮志稍磷缁。汲汲虚从事，冥冥宁守雌。蹉跎沦散地，驰骋后明时。多病文园老，无媒贾傅悲。丹霄看渐远，沧海竟何之。雅调怀钟子，高谈阻惠施。青萍羞晚售，紫燕苦长饥。不啻伤迟暮，那堪怨别离。茫然万里外，一札报相思。
https://www.fglrt.com/shici/LMxFf.html
过鲁山禅师故院世传师讲经雨花因题斯句
昔闻鲁山子，此地讲经年。
长者开精舍，门徒聚法筵。
上方回锡杖，高坐发香烟。
指点杨枝拂，翻披贝叶编。
辩才超正觉，慧照破冥筌。
解脱周尘界，光明彻大千。
山川震十地，龙象见诸天。
梵乐流云下，灵花蔽日悬。
我生惟率尔，彼岸转茫然。
学道惭馀齿，寻师负宿缘。
绳床无虎卧，画壁有虫穿。
隙网垂银树，阴苔缀石莲。
神灯风已灭，仙镜月空圆。
随喜乖三会，含悽向四禅。
真乘仍自蔽，疑义竟谁诠。
稽首西来意，非公那复传。
游仙·其十
上仙有会期，解化升帝乡。
消摇入云气，迅若轻翼翔。
赤霄浮九隅，阊阖烁朱光。
踟蹰步阁道，执籍朝紫房。
驾言归下都，置酒宴玉堂。
灵妃靡飙盖，列坐侍仙倡。
丝竹间云和，络绎进羽觞。
游行天汉上，欢乐殊未央。