瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
《诗三百三首·其八十八》全文
- 注释
- 瞋：愤怒。
是：表示。
心中：内心。
火：比喻强烈的负面情绪。
能：能够。
烧：焚烧。
功德林：比喻积累的善行和功德。
欲：想要。
行：实行。
菩萨道：佛教中指修行向善、利他的道路。
忍辱：忍受侮辱或痛苦。
护：保护。
真心：真实的本心，即佛性或善良的本质。
- 翻译
- 愤怒如同心中的烈火，能够焚烧积累的善行和功德。
想要走上菩萨的道路，必须忍受侮辱来保护自己的真实心性。
- 鉴赏
这两句诗出自唐代僧人寒山的作品，深含禅理。其中“瞋是心中火，能烧功德林”一句，形象地表达了怒火的威力，它能够摧毁一切善行和修养，就像森林被大火吞噬一样。这强调了控制情绪、尤其是消除瞋恚（即愤怒）的重要性。
下一句“欲行菩萨道，忍辱护真心”则指出若要践行菩萨的修行之路，就必须学会忍受侮辱和困难，以此来保护内在的真实之心。这体现了佛教中菩萨六波罗蜜（度）之一的忍辱波罗蜜，强调以宽容和智慧对待世间的不如意。
这两句诗通过对比瞋火与护心的重要性，揭示了佛法修行中的一个深刻主题：在面对挑战时保持内心的清净与坚定。
- 作者介绍
-
寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
- 猜你喜欢
沁园春·绿野归来
绿野归来，筇杖角巾，岂不快哉。
有清泉白石，东西岩岫，翠阴红影，高下楼台。
况是蕤宾，槐庭暑薄，照眼葵榴次第开。
轻熏里，翦香蒲为寿，一笑传杯。
栽培。
多少英材。
更霖雨、看看遍九垓。
算支撑厦屋，正资梁栋，调和钧鼎，须用盐梅，旒冕兴思，搢绅颙望，应有天边丹诏催。
依还是，为苍生一起，重位元台。
水龙吟·暮云低锁荒台
暮云低锁荒台，凭阑四望天垂地。
曼花半夜，蜚香缭绕，昔人曾记。
往事悠悠，物华非旧，江山仍丽。
怅斜阳芳草，长安不见，谁共洒、新亭泪。
开放青峦旧址。
动骚人、一番词意。
青油幕里，相忘鱼鸟，水边云际。
却恨清游，未能追逐，区区僚底。
问何时，脱了尘埃墨绶，为虚斋醉。
满江红·玉垒澄秋
玉垒澄秋，又还近、桂华如璧。
算六载、筹边整暇，几多功绩。
铁壁连云东海重，惊波截断狂鲵翼。
把向来、捣颍旧规模，平淮北。
经济妙，谁知得。
都总是，诗书力。
有召公家法，范公胸臆。
赫赫勋名俱向上，绵绵福寿宜无极。
著莱衣、辉映衮衣荣，恢霖泽。
水龙吟·先来花较开迟
先来花较开迟，怎禁风雪摧残过。
红英紫萼，从他点缀，翻成沾污。
一点清香，几多秾艳，紧藏不露。
伴杨花散漫，逡巡堆积，纤粟处、妆成大。
多谢东君造化。
把群阴、一朝除破。
千机锦绣，露浓香软，中间坐我。
嚼徵含商，振金敲玉，埙篪相和。
问西湖，别有一番桃李，肯同游么。
水龙吟·暮天丝雨轻寒
暮天丝雨轻寒，二分春色看看过。
梅花谢了，苍苔万点，香残粉污。
犹喜墙头，一枝娇袅，杏腮微露。
算几回逗晓，朱阑独倚，悄只怕、东风大。
浮世名缰利锁。
这区区、要须识破。
沧波夜月，翠微云树，依然还我。
重结鸥盟，细听莺语，自歌自和。
问黄沙飞镞，红尘走马，又还知么。
水龙吟·近家添得园亭
近家添得园亭，晓山时看飞云过。
拥石栽梅，疏池傍竹，剪除芜污。
更喜南墙，杏腮桃脸，含羞微露。
算莺花世界，都来十亩，规模好、何须大。
开放两眉上锁。
把春前、新醅拨破。
病酒无聊，且容觞客，无多酌我。
底用歌喉，柳边自有，鸣禽相和。
逗归来，折得花枝教看，似人人么。