禅客祖州来,中华谒帝回。
腾空犹振锡,过海来浮杯。
佛法逢人授,天书到国开。
归程数万里,归国信悠哉。
禅客祖州来,中华谒帝回。
腾空犹振锡,过海来浮杯。
佛法逢人授,天书到国开。
归程数万里,归国信悠哉。
这首诗描绘了一位禅师从祖州来到中华,受到皇帝接见的场景。"腾空犹振锡"形象地表达了禅师的高深法力和非凡境界,而"过海来浮杯"则是对禅师跨海而来的不凡之举的赞美。
诗中的"佛法逢人授,天书到国开"显示了禅师传播佛法、开启天书(即神圣智慧)的使命与影响,同时也反映出当时文化交流的盛况。"归程数万里,归国信悠哉"则是对禅师完成使命后返回日本的长途跋涉,以及对其信念和成就的肯定。
整首诗语言流畅,意境辽阔,展现了作者朱少端在唐代对于中日文化交流、佛法传播等方面的深刻认识和高度评价。
春风吹客舟,沙际初倚柁。
怀人爱其屋,木杪危若堕。
欣于太守游,江色清照坐。
当年绍述议,洛党亦奔播。
时人欲杀翁,甘此采薇饿。
流离终爱君,怨语无骚些。
寥寥十翼后,学易孰远过。
诸儒践陈迹,如蚁困旋磨。
岩栖独钩深,混沌与凿破。
书成置箧中,山鬼严夜逻。
向来新说行,六籍乃生祸。
氛埃满神州,久被犬羊涴。
何如北岩石,樵牧不敢唾。
诗寒不成章,聊为兹石贺。