释子修行与众殊,铜台连接起精庐。
群公共结二林社,万乘曾回六尺舆。
衣惹天香亲御座,阁成云构倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄,未得同翻贝叶书。
释子修行与众殊,铜台连接起精庐。
群公共结二林社,万乘曾回六尺舆。
衣惹天香亲御座,阁成云构倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄,未得同翻贝叶书。
这首诗描绘了一位道士在大名府大安阁修行的情景。"释子修行与众殊,铜台连接起精庐"表明道士的修为不同于常人,他在高耸的铜台上建立了精致的庐宇。"群公共结二林社,万乘曾回六尺舆"则形象地展现了一种集会的情景,众人聚集在一起,甚至有皇家的车驾前来参与。
"衣惹天香亲御座,阁成云构倚晴虚"一句,通过对服饰沾染天香和亲近帝王之位的描述,隐含了道士可能得到了皇家的赏识或支持。"浮生自恨犹贪禄,未得同翻贝叶书"则表达了诗人对于现世浮华生活的不满,以及对修行未能达到预期境界的自责之情。
整首诗通过对自然景观和道教修行环境的描绘,展现了一种超脱尘世、追求精神至高境界的情操。同时,也流露出诗人对于自己修为不足的反思与不满。
屏间观画颐频支,想像风味哦新诗。
火山太早反遭骂,陈紫未显谁称奇。
气禀南方君子土,不近长安帝王圃。
安排名字知何人,误与牡丹同入谱。
泉南老守思故山,荔熟我去谁后先。
但愿丁香一株熟,添入药裹痊痰■。
平生梦寐南州果,瘦腹如蝉消几颗。
明年何处饤杯盘,雁荡山前月流火。