理极忘情谓，如何有喻齐？
到头霜夜月，任情落前溪。
果熟猿兼重，山长似路迷。
举头残照在，元是住居西。
《颂》全文
- 鉴赏
这首诗《颂》由唐代诗人文益所作，通过深邃的哲理思考与自然景象的描绘，展现出一种超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。
首句“理极忘情谓”，开篇即点明了诗的主题——在达到某种极致的真理或理解后，情感应当被超越和忘却。这里的“理”可以理解为宇宙真理、人生哲理或是内心的觉醒，而“忘情”则意味着摒弃情感的束缚，达到一种超然物外的心境。
接下来的“如何有喻齐？”一句，似乎在提出疑问：如何能够找到一个合适的比喻来表达这种超越情感的真理呢？这里运用了反问的手法，强调了寻找恰当表达的难度，同时也暗示了真理的深奥与复杂。
“到头霜夜月，任情落前溪。”这两句描绘了一幅宁静而又充满哲思的画面。霜夜的月亮，象征着清冷而高远的真理，而“任情落前溪”则表达了诗人对真理的追求与释放，仿佛真理如同溪水一般，自然流淌，不受任何情感的约束。
“果熟猿兼重，山长似路迷。”这两句进一步深化了主题。成熟的果实与负重的猿猴，象征着生命中的负担与成长；而“山长似路迷”则暗示了人生的道路漫长且充满未知，需要不断地探索与前行。
最后，“举头残照在，元是住居西。”这两句以日落作为结束，寓意着一天的结束，同时也是新一天的开始。诗人在这里表达了对真理的追寻永无止境，就像太阳每天都会升起一样。同时，“住居西”可能暗指归宿或最终的安息之地，体现了诗人对于生命意义和终极归宿的深刻思考。
整体而言，这首诗通过自然景象的描绘与哲理的探讨，展现了诗人对真理、自由与生命意义的深刻思考，以及对超越世俗情感、追求心灵自由的向往。
- 作者介绍
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文益
法眼文益（885年～958年），唐末五代高僧，俗姓鲁，浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。朝代：唐 号：无相 籍贯：浙江余杭 生辰：885年～958年
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