翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
《题终南翠微寺空上人房》全文
- 拼音版原文全文
题 终 南 翠 微 寺 空 上 人 房 唐 /孟 浩 然 一 作 题 终 南 翠 微 寺 翠 微 终 南 里 ，雨 後 宜 返 照 。闭 关 久 沈 冥 ，杖 策 一 登 眺 。遂 造 幽 人 室 ，始 知 静 者 妙 。儒 道 虽 异 门 ，云 林 颇 同 调 。两 心 喜 相 得 ，毕 景 共 谈 笑 。暝 还 高 窗 眠 ，时 见 远 山 烧 。缅 怀 赤 城 标 ，更 忆 临 海 峤 。风 泉 有 清 音 ，何 必 苏 门 啸 。
- 注释
- 翠微：青翠的山色。
终南：终南山。
雨后：雨后的天气。
宜：适宜。
闭关：闭门不出。
沈冥：沉寂。
杖策：持杖而行。
登眺：登山远望。
幽人：隐士。
静者：安静的人。
儒道：儒家与道家。
异门：不同的门派。
云林：山水景色。
同调：共鸣。
毕景：直到日落。
共谈笑：一起谈笑。
高窗：高处的窗户。
眠：入睡。
烧：山火。
缅怀：怀念。
赤城标：赤城山的标志。
临海峤：临海的山峰。
风泉：风声和泉水。
清音：清脆的声音。
苏门：苏轼门下。
啸：长啸。
- 翻译
- 在翠绿的终南山中，雨后阳光最适合映照。
长久闭门深居，我持杖出门远望。
于是来到隐士的居所，才体会到宁静的美妙。
尽管儒学和道教看似不同，但在山水之间却有着相同的韵律。
两颗心相互欢喜，直到夕阳西下，我们都在谈笑风生。
夜幕降临，我在高窗边安睡，偶尔看见远处山头的火光。
怀念赤城山的壮丽，又想起临海的峻峭。
山间的风声泉响自有清音，何须效仿苏门啸歌。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在终南山翠微寺游玩后的情景。"翠微终南里，雨后宜返照"两句写出了雨后天气晴朗，阳光透过翠绿的竹林，照耀着终南山的美丽景色，表明这是一个适合回访和沐浴阳光的绝佳时机。
"闭关久沈冥，杖策一登眺"表现了诗人长时间隐居山中，心境已十分沉静，再次攀登高处，眼前所见之景物都显得悠远而模糊。这里的“闭关”指的是闭门谢客，即关闭尘世的联系，与世隔绝；“沈冥”则形容一种深邃和宁静的状态。
"遂造幽人室，始知静者妙"两句表达了诗人到达隐士的居所，才真正体会到了安静淡泊生活的妙处。这里的“幽人”指的是隐逸之士，即那些选择远离尘世喧嚣，独自在山林中寻求心灵宁静的人。
"儒道虽异门，云林颇同调"写出了儒家与道家的思想虽然不同，但是在山林之间的修行感悟却是相通的。诗人通过这句话表达了对不同哲学思想间共鸣之处的理解和赞赏。
"两心相喜得，毕景共谈笑"则描绘了诗人与隐士在心灵上的相互欣赏，共同领略山水之美，并在此基础上进行交流与欢笑。这里的“两心”指的是诗人和隐士的心灵相通。
"暝还高窗眠，时见远山烧"则是说到了傍晚时分，诗人回到高窗下的卧室中休息，有时还能看到远处山峦被夕阳映照而呈现出金色的光芒。
"缅怀赤城标，更忆临海峤"表达了诗人对曾经游历过的赤城和临海之地的思念之情。这里的“赤城”和“临海”都是实指，也可以理解为诗人内心中美好记忆的象征。
最后，"风泉有清音，何必苏门啸"则是说到自然界中的风和泉水都能发出清脆的声音，而不需要像古代诗人苏轼那样在山涧间高声歌唱。这里强调的是自然之声已经足够美妙，不需过多的人为装饰。
整首诗通过对山中景色与生活的描写，表达了诗人对于淡泊宁静生活的向往，以及他对自然界深切的情感和哲学思考。
- 作者介绍
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孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。朝代：唐 字：浩然 籍贯：襄州襄阳（今湖北襄阳） 生辰：689-740
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