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《杂兴五首·其四》全文
明 / 卢楠   形式: 四言诗  押[尤]韵

揭旌蘅阪,弭盖昆丘。砺齿石林,洗耳沧洲。

仰瞩归云,俯鉴川流。从彼物化,操我虚舟。

冥心大壑,超然神游。是谓维何,列子好仇。

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鉴赏

此诗描绘了一幅超脱尘世、心灵归隐的图景。诗人卢楠以“揭旌蘅阪,弭盖昆丘”开篇,通过“揭旌”与“弭盖”的动作,展现了对自然山川的崇敬与亲近,仿佛在高举旗帜于香草之坡,停驻车盖于群山之巅,营造出一种远离尘嚣、亲近自然的氛围。

接着,“砺齿石林,洗耳沧洲”两句,进一步深化了这种隐逸的主题。诗人似乎在石林中磨砺牙齿,象征着内心的坚韧与不屈;在沧海之滨洗涤双耳,寓意着清除世俗的喧嚣与杂音,寻求心灵的纯净与宁静。这两句通过具体的自然景象,生动地表达了诗人追求精神自由与内心纯净的愿望。

“仰瞩归云,俯鉴川流”则将视角转向天空与大地,诗人仰望归云,或许是在寻找心灵的归宿;俯视川流,可能是在反思人生的流转与变化。这两句通过对比天空与地面的景象,展现了诗人对宇宙万物的深刻洞察与思考。

“从彼物化,操我虚舟”中的“从彼物化”意味着随万物的变化而变化,体现了诗人顺应自然、随遇而安的生活态度;“操我虚舟”则是以一叶扁舟自喻,象征着在变幻莫测的人生中保持内心的平静与自由。

“冥心大壑,超然神游”则进一步展示了诗人追求精神超越的境界。在深邃的大海中冥想,超脱凡尘,神游于无垠的精神世界,表达了诗人对生命意义的深刻探索与追求。

最后,“是谓维何,列子好仇”引用了列子的故事,列子是道家学派的重要代表人物之一,以“好仇”(即喜好与自然和谐相处)著称。这句诗总结了全诗的主题,表明诗人追求的是一种与自然和谐共处、超脱尘世的精神生活状态。

综上所述,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然的热爱、对精神自由的向往以及对生命意义的深刻思考,是一首富有哲思的佳作。

作者介绍

卢楠
朝代:明

大名府浚县人,字少楩,一字子木。国子监生。才高,好使酒骂座。工古文,不喜为八股,故屡试不利。负才忤知县,被诬杀人,系狱数年。谢榛为奔走京师诉冤,及知县易人,始获平反。终以积习难改,落魄卒。有《蠛蠓集》。
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