厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。
厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。
这首诗是南宋诗人于石的作品,名为《读史(其一)》。诗中展现了诗人的历史观和文化自信。
"厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。" 这两句开篇即探讨到中国古代的创世神话以及帝王的传承问题,表达了对远古历史的敬畏之心及对帝制传统的认同。
"百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。" 这两句则通过比较“七弦”和“五弦”的琴,隐喻着诗人对于中国古代文化特别是周代礼乐文化的怀念与尊崇。这里的“百代相因”指的是历史的延续性,而“三代礼”则特指夏、商、周三代的礼制。
"时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。" 这两句表达了诗人对于时运更替和历史发展规律的洞察,以及对宇宙万物本质不变的哲学思考。这里,“时逢否泰”指的是时代的盛衰更迭,而“道在乾坤无古今”则是说天地间的道理超越了时间,永恒不变。
"所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。" 最后两句则提到了孟子和他的时代背景,以及诗人希望通过学习孟子的思想来匡正时弊,恢复儒家“三圣”(即孔子、曾子、子思)的精神。
整首诗体现了于石对中国古代历史文化的深厚情感,他试图通过历史的回顾和哲学的思考,寻找时代变革中的恒久价值。