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《读史·其一》全文
宋 / 于石   形式: 七言律诗  押[侵]韵

厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。

百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。

时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。

所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。

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注释
厥初:初始。
开辟:宇宙形成。
浩难名:广大难以形容。
帝:上帝。
降:降临。
王绪:王者秩序。
相因:沿袭。
三代:夏商周三代。
七弦:古琴有七根弦。
五弦琴:古代象征和谐的乐器。
否泰:顺逆,好坏。
消长:增减,变化。
道:道理,法则。
乾坤:天地。
孟轲:孟子。
战国:战国时期。
三圣:孔子、老子和墨子。
正人心:端正人心,教化民众。
翻译
天地初创之时难以形容其广大,上帝降临并确立了王者秩序可以追寻。
历经百代沿袭夏商周三代的礼仪,七弦琴又怎能及得上五弦琴的深意。
世间时而顺境时而逆境,道理存在于天地之间,不受时代变迁影响。
因此孟子生于战国乱世,意图继承孔子、老子和墨子三位圣人的精神,纠正人心。
鉴赏

这首诗是南宋诗人于石的作品,名为《读史(其一)》。诗中展现了诗人的历史观和文化自信。

"厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。" 这两句开篇即探讨到中国古代的创世神话以及帝王的传承问题,表达了对远古历史的敬畏之心及对帝制传统的认同。

"百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。" 这两句则通过比较“七弦”和“五弦”的琴,隐喻着诗人对于中国古代文化特别是周代礼乐文化的怀念与尊崇。这里的“百代相因”指的是历史的延续性,而“三代礼”则特指夏、商、周三代的礼制。

"时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。" 这两句表达了诗人对于时运更替和历史发展规律的洞察,以及对宇宙万物本质不变的哲学思考。这里,“时逢否泰”指的是时代的盛衰更迭,而“道在乾坤无古今”则是说天地间的道理超越了时间,永恒不变。

"所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。" 最后两句则提到了孟子和他的时代背景,以及诗人希望通过学习孟子的思想来匡正时弊,恢复儒家“三圣”(即孔子、曾子、子思)的精神。

整首诗体现了于石对中国古代历史文化的深厚情感,他试图通过历史的回顾和哲学的思考,寻找时代变革中的恒久价值。

作者介绍
于石

于石
朝代:宋

元间婺州兰溪人,字介翁,号紫岩,更号两溪。貌古气刚,喜诙谐,自负甚高。宋亡,隐居不出,一意于诗。豪宕激发,气骨苍劲,望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
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