西来意未明,徒学诸知见。
不识本真性,契道即悬远。
西来意未明,徒学诸知见。
不识本真性,契道即悬远。
这首诗以禅宗的视角探讨了修行与悟道的深刻哲理。诗人通过“西来意未明”开篇,暗示了寻求真理之路的艰难与复杂,即使学习了许多知识与见解,却未能真正理解其深层含义。接着,“徒学诸知见”表达了对仅停留在表面知识上的批判,强调了知识与智慧之间的区别。
“不识本真性”进一步深化了这一主题,指出真正的智慧和理解并非来源于外在的知识积累,而是对内在本质的直接认知。这里的“本真性”可以理解为人的本性和宇宙的真理,是超越一切表象的内在核心。
最后,“契道即悬远”则表达了追求真理的道路可能漫长且充满挑战,需要超越现有的认知局限,深入探索内在世界,才能真正接近或领悟到真理。这句诗既是对修行者的一种提醒,也是对所有寻求内心平静与智慧之光的人们的启示。
整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地揭示了禅宗修行的核心理念——从外在的知识转向内在的自我发现,以及在这一过程中所面临的挑战与可能性。
鞭石下沧海,海内渐成空。
君王日夜为乐,高枕望夷宫。
方叹东门逐兔,又慨中原失鹿,草昧起英雄。
不待素灵哭,已识斩蛇翁。笑重瞳,徒叱咤,凛生风。
阿房三月焦土,有罪与秦同。
秦固亡人六国,楚复绝秦三世,万世果谁终。
我欲问天道,政在不言中。
幽人持所见,旷然捐世故。
岂薄轩冕荣,正有林壑趣。
兴居惟自适,早晏常暇豫。
草芳泽气春,鸟鸣岚光曙。
岩花抗韶容,溪云澹吾虑。
图史敦宿好,朋游非外慕。
招邀具鸡黍,笑言在农务。
我来忝符竹,行田课耕助。
抚卷怀清风,长吟山郭暮。