避喧谁氏子,远近不知名。
踏雨来相问,敲云忽自惊。
空濛迷处所,剥啄访平生。
不是师严钓,应须学尹耕。
深山无户籍,虚谷答人声。
野服徐迎客,论文到月明。
避喧谁氏子,远近不知名。
踏雨来相问,敲云忽自惊。
空濛迷处所,剥啄访平生。
不是师严钓,应须学尹耕。
深山无户籍,虚谷答人声。
野服徐迎客,论文到月明。
这首诗描绘了一位隐士与来访者之间的对话,充满了自然与人文的和谐之美。诗中通过“避喧”、“远近不知名”等词句,营造出一种远离尘嚣、隐居山林的氛围,体现了诗人对宁静生活的向往和追求。
“踏雨来相问,敲云忽自惊”,生动地展现了访客不畏风雨,勇敢地踏入未知世界的情景,同时也暗示了访客的真诚与决心。而“空濛迷处所,剥啄访平生”则进一步描绘了访客在朦胧的雾气中寻找隐士的身影,以及敲门时的期待与紧张,充满了神秘与好奇。
“不是师严钓,应须学尹耕”两句,巧妙地运用了典故,表达了访客并非为了寻求师道的严格教导,而是出于对隐士生活态度的敬仰和学习,希望从隐士的生活中汲取智慧和灵感。
“深山无户籍,虚谷答人声”描绘了隐士居住的环境,强调了其与世隔绝、自由自在的生活状态,同时也暗示了隐士与自然界的和谐共生。
“野服徐迎客,论文到月明”则展现了隐士待客的热情与从容,以及两人深入交流、探讨学问直至月光洒满大地的场景,体现了深厚的人文关怀和学术精神。
整体而言,这首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘,展现了人与自然、人与人之间和谐共存的美好愿景,以及对知识、智慧和精神追求的深刻思考。
嚣尘尽扫,碧落辉腾,元宵三五。更漏永、迟迟停鼓。
天上人间当此遇。
正年少、尽香车宝马,次第追随士女。
看往来、巷陌连甍,簇起星毬无数。
政简物阜清闲处。听笙歌、鼎沸频举。
灯焰暖、庭帏高下,红影相交知几户。
恣欢笑、道今宵景色,胜前时几度。
细算来、皇都此夕,消得喧传今古。
排备绮席成行,炉喷袅、沈檀轻缕。
睹遨游彩仗,疑是神仙伴侣。欲飞去、恨难留住。
渐到蓬瀛步。愿永逢、恁时恁节,且与风光为主。
泥行郭索其神全,枯枝独抱吟风仙。
细腰追逐相后先,画眉双栖斗婵娟。
一鸣一止俱自然,老猴如鬼踞石边。
游蜂何为过其前,水禽伺鱼双眼穿。
久而无得倦欲眠,鸲之鹆之高树巅。
俯视螳臂为垂涎,之虫不作名利牵。
饮啄之外何所便,人生扰扰真可怜。
笑谈对面森戈鋋,王侯蝼蚁俱埃烟。
大年未可笑小年,世间唯有虫能天。
天公大恶处,妒我喜晴诗。
当与妻子别,急雨纷交驰。
小孙送我行,屡止不肯归。
老夫骨肉情,能不酸且悲。
日暮投历山,倦极不得栖。
故人情义重,杯酒煦妪之。
老友亦适至,良会非所期。
人生孰非梦,此梦亦已奇。
我倦欲先睡,径与主人辞。