燕燕不木栖,何事飞衔泥。飞衔泥,欲生子。
人家梁上营巢垒,往来傍主飞不止。
百鸟俱避人,唯燕与人亲。
秋社领雏去,春还寻旧主。
主家纵是贫,屋在仍相处。
君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕。
燕燕不木栖,何事飞衔泥。飞衔泥,欲生子。
人家梁上营巢垒,往来傍主飞不止。
百鸟俱避人,唯燕与人亲。
秋社领雏去,春还寻旧主。
主家纵是贫,屋在仍相处。
君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕。
这首诗以燕子衔泥筑巢为题材,生动描绘了燕子与人类和谐共处的场景,同时也蕴含了对社会现象的深刻反思。
首先,诗中“燕燕不木栖,何事飞衔泥”两句,以燕子不选择树栖而选择人类的房屋筑巢,引出燕子与人类之间特殊的关系。燕子“飞衔泥”,不仅是为了筑巢,更象征着它们对人类的亲近和依赖。这种行为与“百鸟俱避人,唯燕与人亲”的描述形成对比,突出了燕子对人类的亲近态度。
接着,“秋社领雏去,春还寻旧主”描绘了燕子的迁徙与回归,强调了它们对人类居所的忠诚。即使在季节变换、环境变化的情况下,燕子依然能够找到并返回原来的主人家,体现了它们与人类之间深厚的情感联系。
然而,诗的最后一句“君不见富贵归心贫即变,吁嗟不若衔泥燕”则表达了对社会现象的反思。它通过对比富贵者在境遇改变时的态度与燕子的忠诚,暗示了人性中可能存在的冷漠与变质。燕子虽然简单,却能保持对人类的忠诚,相比之下,人类在面对生活变迁时的反应显得更为复杂和多变。
整体而言,这首诗通过燕子这一形象,既展现了自然界的和谐共生,也反映了对社会伦理和人性的思考,具有深刻的寓意和启示。
嫩寒纤雨依微,晚妆怯倚帘帏薄。
鸭垆翠袅,猩瓶红湿,芳心遐托。
脂点黏唇,波痕浸腕,一枝柔约。
乍生绡细展,闲愁淡扫,春色在眉山著。
韵事而今寂寞,恰香闺、占将清乐。
金钗度曲,乌丝写艳,流霞递酌。
断梦湘南,软尘燕北,同嗟栖泊。
看东风渐老,幽娥素绢,肯忘前约。
残醉扶来,又重认、夕照乌衣陈迹。
波外闲缔鸥盟,前尘画灰说。
算紫陌,东风梦浅,恰忙过、试镫时节。
柳未成丝,花如溅泪,总助凄咽。
刚一霎、人影衣香,只邀到、当头昨宵月。
都把十年幽约,换牢愁千叠。
剩酒伴,晨星几个,付睡乡、锁住冤魄。
莫便归去匆匆,夕筵飘瞥。
绿云初破,浓点几枝红晕。
是万迭相思簇就,深卷愁痕。
试问东风,吹来还有旧春魂?
杜鹃啼罢,征鸿去尽,芳意谁论?
长记那时,美人初见,一样细裙。
便消受、朱幡深护,已耐南熏。
不恨凄凉,为君幽独又伤神。
黄梅时候,半天风雨,自倚孤村。