些儿顽石些儿水，画工撑眸几睥睨。
忽然心孔开一窍，呼吸掇来归幅纸。
白发黄冠逞神通，手把武夷提得起。
大槐宫中作蝼蚁，醒来闻此心豁喜。
芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾。
魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迤逦。
八百年来觅只鹤，一举直上三万里。
半杯浇湿曾孙齿，幔亭遗事落人耳。
新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里。
老松今已几年梢，毛竹于今复生米。
岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止。
笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪。
夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容。
丹崖高处药炉空，洞前云深千万重。
我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨。
飞廉怒作满空雪，天柱峰前飞柳絮。
《题三清殿后壁》【宋·白玉蟾】些儿顽石些儿水，画工撑眸几睥睨。忽然心孔开一窍，呼吸掇来归幅纸。白发黄冠逞神通，手把武夷提得起。大槐宫中作蝼蚁，醒来闻此心豁喜。芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾。魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迤逦。八百年来觅只鹤，一举直上三万里。半杯浇湿曾孙齿，幔亭遗事落人耳。新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里。老松今已几年梢，毛竹于今复生米。岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止。笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪。夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容。丹崖高处药炉空，洞前云深千万重。我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨。飞廉怒作满空雪，天柱峰前飞柳絮。
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这首诗描绘了一位修道者在深山中寻找仙境的景象。开篇“些儿顽石些儿水”描述了自然界中细微之物，画工撑眸几睥睨，则是说画家对待这些细微之物时的专注与审视。忽然心孔开一窍，是指修道者在冥思中突然领悟到某种真理，从而呼吸之间便能把自然万象摄入纸上。
“白发黄冠逞神通，手把武夷提得起”显示了修道者的仙风道骨与非凡的内力。他们在大槐宫中虽如蝼蚁般渺小，却能醒来后听到仙乐而心存喜悦。“芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾”则是说修道者穿着草鞋，手持竹杖，一弹指间便可使远处的山峰尽收眼底。
“魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迥逦”提及了古代传说中的仙人魏武帝，其玉骨留香，象征着仙道的高洁与永恒。接着，“八百年来觅只鹤，一举直上三万里”则是说经过八百年的修炼，终于能够像神鹤般一飞冲天。
“半杯浇湿曾孙齿，幔亭遗事落人耳”表现了道者的仙水能够滋润后代，而幔亭中的往事也逐渐为人所知。新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里，则是描绘道者在人间的隐逸生活。
“老松今已几年梢，毛竹于今复生米”说的是岁月流转下古木依旧，而竹子则重新萌发了新的生命。岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止，则是山中自然景象的描绘。
“笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪”表现了道者在山中的超然境界。而夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容，则是在月光下欣赏梧桐与地面上的青苔。
“丹崖高处药炉空，洞前云深千万重”则是说仙道者在寻找仙药的过程中，对于药物的追求从未停止。最后“我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨”表达了修道者的自由自在，他如同江上的风雨，偶尔来去无定。
整首诗通过对山水自然景象的描绘，以及仙道者超脱尘世、追求永恒生命的描述，展现了一幅充满神仙气息的意境画卷。
共庆春时，满庭芳思，一枝心蕊非常。
少年游冶，何但折垂杨。
曾向瑶台月下，逢解佩、玉女翻香。
风光好，真珠帘卷，都胜早梅芳。
人间，无比并，玉蝴蝶树，争敢相方。
既□春归后，此意难忘。
夜梦扬州万玉，飞魂共、紫燕归梁。
须行乐，马家花圃，不肯醉红妆。
花解笑，冷淡不求知。
长是殿、众芳时。
鲜鲜秀颈磋圆玉，洛阳翠佩剪琉璃。
向人前，迎茉莉，送荼。
几欲把、清香换春色。
费多少、黄金酬不得。
梅雨妒，麦风欺。
细腰空恋当心蕊，同时犹结旧年枝。
谢家娘，将远寄，待凭谁。