苦中乐,乐中苦,赵州这僧俱欠悟。
直饶顿彻根源,也是泥中洗土。
苦中乐,乐中苦,赵州这僧俱欠悟。
直饶顿彻根源,也是泥中洗土。
这首诗是宋代禅宗僧人释德光所作的《颂古十三首》中的第八首,主题围绕着禅修中的体验和领悟。诗中以"苦中乐,乐中苦"开篇,形象地描述了修行过程中的矛盾感受:在艰难困苦中寻觅快乐,而在看似快乐的境地中又觉察到苦涩。诗人提到赵州禅师,暗示对赵州和尚禅法的评价,认为他或许尚未完全领悟到超越表象、触及本质的真谛。
"直饶顿彻根源"意指即使赵州禅师能够瞬间领悟事物的根本,但那也只是如同从泥土中洗净泥土,表面的洁净并不能代表内在的彻底解脱。这里的"根源"指的是佛教中的空性或涅槃,强调真正的解脱需要深入理解并超越世俗的束缚。
总的来说,这首诗寓言式地表达了禅修的深刻内涵,即修行并非简单的快乐与痛苦的交替,而是要在苦与乐的轮回中不断寻求超越,直至抵达不二的境地。
昔闻康节翁,慈母八十馀。
阶前小稚子,欢笑娱相呼。
甘旨足丰俭,自谓此乐无。
今君祖母秦,九十康强俱。
牙齿尽完好,起居不资扶。
鲜鲜芙蓉裳,皎皎明月裾。
綵舆亲迎养,独觉爱日舒。
有儿俱白颠,有孙亦银须。
曾玄绕膝下,日向庭闱趋。
一门极孝友,五世咸怡愉。
矧君自奇士,振策当要途。
风云接平步,日月明亨衢。
覃恩追考妣,盛事誇里闾。
苟非母厚德,此福宁独居?
恨无汉史笔,逐一为母书。
嗟予辱同姓,感念成长吁。
祖年百又一,孙子纷如圭。
深衣昼锦缘,曾绘家庆图。
寿康世莫比,好事传京都。
翰林欧苏辈,诗颂焉可诬?
及今甫七载,往事浮云徂。
我恨岂有极,君乐当何如?
题诗卷还君,悠然泪盈袪。
《题刘翀霄五世图》【元·刘鹗】昔闻康节翁,慈母八十馀。阶前小稚子,欢笑娱相呼。甘旨足丰俭,自谓此乐无。今君祖母秦,九十康强俱。牙齿尽完好,起居不资扶。鲜鲜芙蓉裳,皎皎明月裾。綵舆亲迎养,独觉爱日舒。有儿俱白颠,有孙亦银须。曾玄绕膝下,日向庭闱趋。一门极孝友,五世咸怡愉。矧君自奇士,振策当要途。风云接平步,日月明亨衢。覃恩追考妣,盛事誇里闾。苟非母厚德,此福宁独居?恨无汉史笔,逐一为母书。嗟予辱同姓,感念成长吁。祖年百又一,孙子纷如圭。深衣昼锦缘,曾绘家庆图。寿康世莫比,好事传京都。翰林欧苏辈,诗颂焉可诬?及今甫七载,往事浮云徂。我恨岂有极,君乐当何如?题诗卷还君,悠然泪盈袪。
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