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《寿张太尊》全文
明 / 李之世   形式: 排律  押[萧]韵

淑气方回暖,花光又报朝。

玄云阴垄麦,绛露洒陵苕。

岁叶丰年兆,民兴太守谣。

三辰七纬正,五雨十风调。

地表秦封旧,胜留汉使标。

暄寒气候别,耕凿土风寥。

恤纬知民隐,蒲鞭创俗刁。

兴文陶礼乐,驱惰习渔樵。

照魅狐潜镜,锄奸莠辨苗。

劬鸿遵水次,驯鹿卧山椒。

涸泽防渔竭,炊沙虑釜焦。

萑苻频汎海,刍粟为援辽。

忧国宁辞瘁,劳民亟起彫。

恩覃三户润,化洽十城饶。

已讶珠还浦,更看月应潮。

星临南极动,川到北溟朝。

杲日扶丹毂,庆云丽绛霄。

微茫仙岛近,缥缈化城遥。

河伯来呈瑞,鲛人出献绡。

海浮光冉冉,山攦指翘翘。

酌水知河润,戴星切斗杓。

竖儒何以颂,参岳奠南条。

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鉴赏

这首诗描绘了春天的景象和对地方官员治理的赞美。开篇“淑气方回暖,花光又报朝”描绘了春回大地,万物复苏的景象。接着“玄云阴垄麦,绛露洒陵苕”则通过云彩和露水的变化,预示着丰年的到来,体现了对自然现象与农业丰收之间的联系的深刻理解。

“岁叶丰年兆,民兴太守谣”表达了百姓对好官的期待和赞美,认为好官能带来丰年,百姓生活幸福。接下来的“三辰七纬正,五雨十风调”强调了天象与人间秩序的和谐,暗示了良好的治理能顺应天时,促进社会的稳定与繁荣。

“地表秦封旧,胜留汉使标”可能是在赞美当地的历史遗迹或文化传统,显示了对历史的尊重和传承。而“暄寒气候别,耕凿土风寥”则进一步描述了不同季节的气候变化与农事活动,体现了对自然规律的遵循。

“恤纬知民隐,蒲鞭创俗刁”表现了官员体恤民情,以温和的方式治理,避免过度严苛的法律,体现了儒家的仁政思想。接下来的“兴文陶礼乐,驱惰习渔樵”则强调了教育与文化的推广,以及鼓励勤劳,反对懒惰的生活方式。

“照魅狐潜镜,锄奸莠辨苗”运用比喻手法,形容官员能够洞察并清除邪恶势力,保护民众免受侵害。而“劬鸿遵水次,驯鹿卧山椒”则通过自然界的动物行为,象征官员的公正与慈爱。

后半部分继续赞美官员的德行与功绩,如“涸泽防渔竭,炊沙虑釜焦”,强调了防止资源过度开发和保障民生的重要性。“萑苻频汎海,刍粟为援辽”可能是指官员在面对自然灾害或外敌侵扰时,能够提供援助,维护社会稳定。

“忧国宁辞瘁,劳民亟起彫”表达了官员对国家和人民的深切关怀,即使身心俱疲也愿意付出。“恩覃三户润,化洽十城饶”则赞扬了其政策惠及广大民众,促进了社会的和谐与繁荣。

最后,“星临南极动,川到北溟朝”、“河伯来呈瑞,鲛人出献绡”等句通过神话传说,进一步渲染了官员的德行与成就,仿佛连天地神灵都为之感动。“海浮光冉冉,山攦指翘翘”描绘了自然景观的美丽,象征着官员带来的积极变化。“酌水知河润,戴星切斗杓”则表达了对官员智慧与远见的敬佩。

整体来看,这首诗通过对春天景象的描绘和对地方官员治理的赞美,展现了中国传统文化中对自然、社会和谐以及仁政思想的深刻理解,同时也体现了对官员道德品质和治理能力的高度评价。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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