我本人间有发僧,只堪林下续传灯。
君恩强遣司民社,千里江山笑不能。
我本人间有发僧,只堪林下续传灯。
君恩强遣司民社,千里江山笑不能。
这首诗描绘了一位僧人在自然界的自我修行与超脱世俗的情景。"我本人间有发僧"表明诗人曾经是位出家的人,但现在已经回归到了尘世之中,而不是真正意义上的还俗。这可能是对个人精神状态的一种比喻,表示虽身处红尘却仍保留着一种超然物外的精神追求。
"只堪林下续传灯"则暗示诗人希望在大自然的怀抱中继续传承某种智慧或信仰。这里的“林”代表远离喧嚣的宁静空间,而“续传灯”象征着知识、智慧或者是精神的传递,表达了诗人对心灵光明和精神传承的渴望。
"君恩强遣司民社"一句则是转向现实社会环境,可能指的是某种官方或权威机构的干预,使得诗人的个人意志无法完全实现。“强遣”二字透露出一种无奈和被迫,“司民社”则是对管理百姓组织的一种称呼,显示了社会力量对个体自由的限制。
最后"千里江山笑不能"一句,则表达了诗人面对广阔的自然景观和无法实现的心愿时的无奈与幽默。这里的“笑”可能并非出自喜悦,而是出于一种自嘲或者悲凉,感叹自己在社会压力下无法如愿以偿。
整体而言,这首诗通过对比自然界的自由与世俗生活的束缚,表现了诗人内心对于精神自由和个人追求的渴望,以及面对现实环境时的无奈和自嘲。
我不能如叔子登岘首,名配此山垂不朽。
又不能如少陵登吹台,酒酣怀古胸崔嵬。
但见穹崖翠阜清绝处,爱此出奇不尽之诗材。
邵阳城中景何好,峻屏四面森围绕。
西南诸峰尤蔚然,地接衡庐青未了。
天将图画开湘堧,云木罗立呈鲜妍。
上有蝉联百雉之粉堞,下有鳞差万瓦之晴烟。
人指山形似龙跃,绣谷峥嵘露头角。
遐观捧出颔底珠,背负凌虚势腾踔。
一爪突起扶杏冈,一爪盘踞苍雪傍。
翘尾蜿蜒卷寒碧,便拟为霖苏八荒。
老我跻攀兴不浅,醉吟拍拍诗瓢满。
祇言此乐与人同,谁子看山能具眼。
风驭过姑射,云佩挹浮丘。
丁宁月姊,为我澄霁一天秋。
尽展冰奁玉鉴,要看瑶台银阙,万里冷光浮。
分与世间景,好在水边楼。想霓裳,呈妙舞,起清讴。
蓝桥何处,试寻玉杵恣追游。
拟待铅霜捣就,缓引琼浆沈醉,谁信是良筹。
长啸跨鲸背,不必愿封留。
往事休寻访。幸老来、筋力差强,未须扶杖。
收脚八风波外立,一片虚空荡荡。
悟寿者、本来无相。
今日不知何日也,便戊申、重见何须赏。
大梦曲,此时唱。团栾儿女溪堂上。
且一觞、一咏陶然,此情堪畅。
漫说神仙华屋好,缥缈峤壶蓬阆。
这浮幻、也难凭仗。
何似熏风来岁岁,蔼一家、和气如春酿。
婚嫁了,尽闲放。