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《背道逐教偈》全文
唐 / 本净   形式: 偈颂  押[皓]韵

道体本无修,不修自合道。

若起修道心,此人未会道。

弃却一真性,却入闹浩浩。

忽逢修道人,第一莫向道。

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注释
道体:指道的本体或本质。
无修:不需要修炼。
合道:与道合一,达到道的境界。
修道心:想要修炼成道的念头。
会道:理解、领悟道的真谛。
一真性:人的本真之心或真实的本性。
闹浩浩:形容世俗的喧嚣和混乱。
修道人:修炼道的人。
莫向道:不要轻易跟随别人所说的道,要有独立思考。
翻译
道的本质原本无需修炼,不修炼自然与道相合。
如果产生刻意修道的心念,这个人还未真正理解道。
抛弃了真实的本性,反而陷入纷繁复杂的境地。
忽然遇到修道之人,首要的是不要盲目跟从说道。
鉴赏

这首诗是唐代僧人本净的作品,名为《背道逐教偈》。从内容上看,这是一首禅诗,它探讨的是修道与悟道之间的关系。

“道体本无修,不修自合道。”这里讲述了一个核心思想:真正的道是无需修炼的,因为它原本就是完整和谐一致的。这种观点强调了对自然本性的信任,以及对任何人为修行方式的怀疑。

“若起修道心,此人未会道。”这两句则指出,当一个人想要通过某种特定的方法去"修炼"道时,这个人实际上还没有真正理解什么是道。这里反映了禅宗对于传统佛教修行方式的批判,认为这些外在的形式并不能带来真实的悟道。

“弃却一真性,卻入闹浩浩。”这两句表达的是,如果放弃了对内心本性的追求,而去追求外在繁杂的修行法门,那么就会陷入更深的迷茫之中。这里"闹浩浩"形容了一种复杂无边、难以自拔的状态。

“忽逢修道人,第一莫向道。”最后两句则是在告诫读者,当遇到那些宣称自己在修道的人时,最好不要轻易追随他们,因为这些外在的"修行"往往不能带来真正的悟道。

整首诗体现了禅宗对个人内心觉醒的重视,以及对于形式化和教条化的批判。它鼓励读者回归到内心的真实状态,去感受和理解那无需修炼即自合一的“道”。

作者介绍

本净
朝代:唐

(667—761)俗姓张,绛州(今山西新绛)人,一作东平(今山东郓城)人。年幼出家,后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺,世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理,应对从容,大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传,后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。
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