绮里祠前后,山程践白云。
溯流随大旆,登岸见全军。
晓角吹人梦,秋风卷雁群。
雾开方露日,汉水底沙分。
绮里祠前后,山程践白云。
溯流随大旆,登岸见全军。
晓角吹人梦,秋风卷雁群。
雾开方露日,汉水底沙分。
这是一首描绘战场景象的诗歌,它通过对自然景物的细腻描写,展现了军队雄壮和战争激烈的情景。首句“绮里祠前后,山程践白云”中的“绮里祠”,可能指的是某个地方或是军营之类,而“山程践白云”则形象地描绘出军队行进在山间,踏过的云雾如同白色的海洋。
接下来的“溯流随大旆,登岸见全军”表明军队沿着溪流前进,旗帜随风飘扬,一旦上岸,便可看见整齐的军阵。这两句突出了军队的壮观景象和严密的组织。
“晓角吹人梦,秋风卷雁群”则是转换了语气,从战争的激烈场面转向了一种超然的描写。晨曦中的号角声似乎能吹散人们的梦境,而秋天的风又似能将飞行的雁队卷入其中。这两句诗不仅描绘出了自然景象,更有一种超脱世俗的意境。
最后,“雾开方露日,汉水底沙分”则是对大自然和战争场面的一种结合。雾气散去露出太阳,而汉江河床上的沙子也似乎被分割,这可能隐喻着战争结束后的某种分界或是战争带来的环境变化。
整首诗通过对山、云、水的描写,以及对军队行动和自然声响的细致捕捉,展现了一个宏大的战场画卷,同时也透露出了一丝超然和哲思。
失子将何尤,吾将上尤天。
女实主下人,与夺一何偏。
彼于女何有,乃令蕃且延。
此独何罪辜,生死旬日间。
上呼无时闻,滴地泪到泉。
地祇为之悲,瑟缩久不安。
乃呼大灵龟,骑云款天门。
问天主下人,薄厚胡不均。
天曰天地人,由来不相关。
吾悬日与月,吾系星与辰。
日月相噬齧,星辰踣而颠。
吾不女之罪,知非女由因。
且物各有分,孰能使之然。
有子与无子,祸福未可原。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。
细腰不自乳,举族常孤鳏。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。
蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
好子虽云好,未还恩与勤。
恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜,无子固勿叹。
上圣不待教,贤闻语而迁。
下愚闻语惑,虽教无由悛。
大灵顿头受,即日以命还。
地祇谓大灵,女往告其人。
东野夜得梦,有夫玄衣巾。
闯然入其户,三称天之言。
再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
《孟东野失子》【唐·韩愈】失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。乃呼大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。日月相噬齧,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
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