小斋庐阜石，寄自沃洲僧。
山客劳携笈，幽人自得朋。
瘦云低作段，野浪冻成冰。
便可同清话，何须有物凭。
《片石》全文
- 拼音版原文全文
片 石 唐 /唐 彦 谦 小 斋 庐 阜 石 ，寄 自 沃 洲 僧 。山 客 劳 携 笈 ，幽 人 自 得 朋 。瘦 云 低 作 段 ，野 浪 冻 成 云 。便 可 同 清 话 ，何 须 有 物 凭 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山中僧侣生活图景，诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己对清净生活的向往和欣赏。
"小斋庐阜石，寄自沃洲僧。" 这两句开篇便设置了一种隐逸之情，"小斋" 指的是简朴的小屋，而"庐阜石" 则是指山中的石洞或土坯房。这两者都给人一种自然、原始的感觉。而"寄自沃洲僧" 更是增添了一种超然物外的意境，仿佛诗人通过这位来自沃洲的僧侣，将自己的心灵寄托于远方的山中。
接下来的"山客劳携笈，幽人自得朋。" 说明了山中的生活并不容易，但那种清贫自在正是诗人的追求。"山客" 指的是居住在山中的隐士或僧侣，他们需要"劳携笈" 即辛勤地携带书籍和笔墨，这不仅展示了他们对知识的渴望，也反映出一种精神上的自足。
"瘦云低作段，野浪冻成冰。" 这两句生动地描绘了冬日山中景象。"瘦云" 指的是稀薄的云层，它们在山间飘逸，形成了一种自然界的诗意画卷。而"野浪冻成冰" 则展示了严寒的气候下，大自然的冷峻与美丽。
最后两句"便可同清话，何须有物凭。" 表达了诗人对纯净交流的追求。在这里，"清话" 不仅指的是清晰无杂的话语，更是心灵之间的澄明交流。而"何须有物凭" 则意味着在这样的交流中，不需要任何外界的证明或依托，只需内心的纯净与自然的和谐共鸣。
整首诗通过对山中僧侣生活的描写，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神清净状态的向往。
- 作者介绍
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唐彦谦
唐彦谦（？～893）字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，结果十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年(887)，王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事著述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。朝代：唐 号：鹿门先生 籍贯：并州晋阳（今山西省太原市） 生辰：？～893
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