儒者贵立身,虚声何足侈。
汉末竞标榜,党祸自兹起。
行检未尝饰,鹜名如争市。
鄙哉张少府,望门而投止。
栖栖郭林宗,京师胡为尔。
蹇脩质衾影,闭户而已矣。
后有申屠蟠,前者徐孺子。
儒者贵立身,虚声何足侈。
汉末竞标榜,党祸自兹起。
行检未尝饰,鹜名如争市。
鄙哉张少府,望门而投止。
栖栖郭林宗,京师胡为尔。
蹇脩质衾影,闭户而已矣。
后有申屠蟠,前者徐孺子。
这首诗通过对比不同历史人物的行为和态度,探讨了儒家立身之道与社会风气的关系。首先,诗人指出在汉末时期,人们竞相标榜自己的道德声望,这种风气导致了后来的党争祸乱。接着,诗人列举了几个具体的人物例子来展开讨论:张少府在遇到门时选择投宿,表现了一种谨慎和低调的态度;郭林宗在京师生活,却选择了闭门不出,保持自我修养;申屠蟠和徐孺子则是另外两个例子,他们分别以不同的方式体现了对道德操守的坚持。
整体来看,这首诗反映了作者对于古代儒家立身之道的思考,强调了个人品德修养的重要性,并通过历史人物的对比,表达了对当时社会风气的批判。诗中蕴含了深沉的历史感和道德反思,体现了清代文人对于传统价值观的继承与批判。
酣酣桃始花,灼灼粉面笑。
粉色射花光,夺尽丹青妙。
蓝衫马上郎,风流亦年少。
语言虽未通,精诚默相照。
敛容缓步复掩门,只见桃花不见人。
轻红浅白正含露,欲落半开将送春。
凝心驻马日渐晚,隐忍时时下前坂。
回头又不见桃花,唯有青山遮醉眼。
扬鞭击镫歌团扇,相见不如不相见。
逢人寄语问桃花,春残吹洗落谁家。
寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
二十年前曾此到,一千年内未归来。
离光丽景,神英春裕。副极仪天,金锵玉度。
监抚昭明,善物宣布。惠润昆琼,泽熙垂露。
秋晨精曜,驾动宫闱。露点金节,霜沈玉玑。
玄戈侧影,翠羽翻晖。庭回鹤盖,水照犀衣。
兰羞荐俎,竹酒澄芬。千音写凤,百戏承云。
紫燕跃武,赤兔越空。横飞鸟箭,半转蛇弓。