薰风起南溟,扬帆指京国。
授衣兼暑寒,轻装任羞涩。
亲闱既捐弃,远游今亦得。
中馈属久虚,有妾侍巾栉。
儿女各稚幼,大者仅成立。
颇亦解大义,不作牵衣泣。
但嘱蚤来归,毋为恋天邑。
我家本单微,笔耕岁自给。
非关慕荣膴,其如值倾侧。
乱流如未济,孤舟逝安适。
著书三十篇,字字挥血汁。
持此献彤廷,太仓馀一粒。
群策倘辐辏,济时尚有及。
微志苟获伸,怀哉即家室。
薰风起南溟,扬帆指京国。
授衣兼暑寒,轻装任羞涩。
亲闱既捐弃,远游今亦得。
中馈属久虚,有妾侍巾栉。
儿女各稚幼,大者仅成立。
颇亦解大义,不作牵衣泣。
但嘱蚤来归,毋为恋天邑。
我家本单微,笔耕岁自给。
非关慕荣膴,其如值倾侧。
乱流如未济,孤舟逝安适。
著书三十篇,字字挥血汁。
持此献彤廷,太仓馀一粒。
群策倘辐辏,济时尚有及。
微志苟获伸,怀哉即家室。
这首诗是明代诗人陈邦彦所作的《南上述怀(其二)》。诗中描绘了诗人南行途中对家庭的深深思念与忧虑,以及对国家命运的关切。
首句“薰风起南溟,扬帆指京国”,以自然景象起兴,象征着诗人南行的决心和方向。接着,“授衣兼暑寒,轻装任羞涩”两句,通过描述旅途中的艰苦条件,展现了诗人不畏艰难的精神。
“亲闱既捐弃,远游今亦得”表达了诗人对家庭的不舍与对远方生活的无奈接受。“中馈属久虚,有妾侍巾栉”则反映了诗人对家中生活空虚的感慨,以及对妻子的感激之情。
“儿女各稚幼,大者仅成立”描绘了家中孩子的成长状况,体现了诗人对子女的关爱。“颇亦解大义,不作牵衣泣”赞扬了孩子们理解父母的不易,没有表现出过分的依赖和哭泣。
“但嘱蚤来归,毋为恋天邑”是诗人对家人的一番叮咛,希望他们早日归来,不要留恋外在的繁华。接下来,“我家本单微,笔耕岁自给”表明了诗人的家庭背景和生活方式,强调了自力更生的精神。
“非关慕荣膴,其如值倾侧”表达了诗人并非追求名利,而是因为时局动荡,不得不面对生活的艰辛。“乱流如未济,孤舟逝安适”以比喻手法描绘了当时社会的动荡不安,以及诗人内心的孤独与不安。
“著书三十篇,字字挥血汁”展现了诗人创作的艰辛与执着。“持此献彤廷,太仓馀一粒”表达了诗人希望通过自己的作品为国家做出贡献的愿望。“群策倘辐辏,济时尚有及”寄希望于众人共同努力,能够解决国家的困境。
最后,“微志苟获伸,怀哉即家室”表达了诗人虽然身处困境,但仍心系家庭,希望未来能够回到安定的家庭生活中。整首诗情感真挚,既有对家庭的深情厚意,也有对国家命运的深切关怀,展现了诗人高尚的人格魅力和深沉的家国情怀。
吾宗宝刀清如水,东夷昔时献天子。
孤光昼射沧海寒,杀声夜吼蛟龙起。
上为镣琫下珧珌,粲如珠玑耀朝日。
制度还存三代风,精神未是尘中物。
秘藏武库人莫窥,外家将军独得之。
四方升平竟未试,流落功名翻可悲。
时无薛烛谁赏异,庙堂宗工诗绝世。
丈夫要取万里侯,肯令神兵负诗意。
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。
范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。
鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。
显师幼年独写人,至今精绝疑有神。
洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。
高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。
师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。
诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。
一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。