诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》
《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》全文
唐 / 李群玉   形式: 七言律诗  押[青]韵

五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。

但用须弥藏芥子,安知牛迹笑东溟。

生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。

今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。

(0)
翻译
在污浊混乱的世界中,达观之人将心灵寄托在这部经典中。
只需须弥山般的心胸能包容芥子般的小事,又怎能知晓牛蹄印嘲笑大海的广阔。
生公讲经口才无人能敌,顾恺之画技传神确实有灵力。
今日我净心打开这方丈之地,期待佛法如白足鸟飞至茅亭。
鉴赏

这首诗是唐代诗人李群玉的作品,名为《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》。从诗中可以看出作者对于佛法的深刻理解和内心的清净追求。

“五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。”这里的“五浊”指的是佛教中的五种污秽,即人口、时代、烦恼、见解和寿命的浊染。诗人在这个浑浊的人世间中寻找精神的依托,将心灵寄托于佛家经典之中。

“但用须弥藏芥子,安知牛迹笑东溟。”这两句借用了佛教中的两个典故:一是须弥山能够隐藏微小的芥子,象征着佛法的深奥和包容性;二是比喻自己如同牧童一般,对于世间纷争看得很淡薄,从而达到了超然物外的心境。

“生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。”这里的“生公”和“顾氏”可能指的是佛教中的高僧或是诗人所崇敬的人物,他们不仅口才辉煌,更有超凡脱俗的精神力量。

“今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。”这两句描绘了一个宁静而纯粹的场景,诗人在今天这个清净的时刻,打开了自己的禅房,心如止水。诗人的脚步轻盈,如同一只鸟儿般飞临到远处的茅亭。

整首诗流露出诗人对于佛法的深厚造诣和个人内心世界的追求,同时也展现了诗人超脱尘世、达观自在的生命态度。

作者介绍
李群玉

李群玉
朝代:唐   字:文山   籍贯:唐代澧州   生辰:808~862

李群玉,唐代澧州人,极有诗才,“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”,《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,但他“一上而止”,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词,他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。
猜你喜欢

柳枝词咏篙水溅妓衣

半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。

(0)

君房下第归至

在在有芳草,处处有青山。
君去与之去,君还与之还。
燕台空骏骨,汉宫摈朱颜。
自古有如此,沉冥且闭关。

(0)

薄暮步溪上见茅舍前桃花盛开

娇靥枝枝破浅红,暮寒无语向春风。
谁来花底多情立,白发如丝一病翁。

(0)

槜李道中二首

卧龙山下听吟松,细雨清明似梦中。
柳荫朱栏三百尺,渴乌犹自泣春风。

(0)

薄幸·眼波横秀

眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。

(0)

赠孤山道士二首

九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。
洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。

(0)
诗词分类
读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园
诗人
薛瑄 黄衷 邵雍 李东阳 戴亨 湛若水 区大相 王恭 张弼 郑孝胥 辛弃疾 欧阳修 刘攽 陈毅 郭祥正 边贡 韩维 张昱
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1