夹道槐根孔世家，两行飞盖影欹斜。
要承浓渥千年荫，不爱秋黄八月花。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其三夹道槐云》全文
- 鉴赏
此诗描绘了夹道槐树的景象，寓含着深厚的文化与历史情感。首句“夹道槐根孔世家”，以“孔世家”点出地点为孔子后裔居住之地，槐树作为古代象征君子之德的植物，与孔氏家族相映成趣，营造出浓厚的文化氛围。次句“两行飞盖影欹斜”，生动描绘了槐树排列整齐，树影在阳光下倾斜交错，仿佛是历史长河中缓缓流动的画面。
接着，“要承浓渥千年荫”，表达了槐树渴望接受深厚恩泽，庇护后世之意，寓意着孔子及其儒家思想对后人的深远影响和保护。最后，“不爱秋黄八月花”，则以反问的形式强调了槐树不追求短暂的外在繁华，而是注重内在的长久价值，象征着儒家文化追求的道德品质和精神境界。
整首诗通过槐树这一自然景观，巧妙地融入了儒家文化的精髓，展现了人与自然和谐共生的美好愿景，同时也寄托了对孔子及其儒家思想传承与发扬的深切期望。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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