翠岳竦神秀，玉衡直三台。
上有长生君，含光赤城台。
阳崖烨金芝，阴壑生碧苔。
独立云在下，一啸仙俱来。
丹郎醉不醒，玉女声如孩。
帝乡风自寒，洞口花长开。
所嗟尘埃中，那有神仙才。
秦皇漫东海，汉武空蓬莱。
《桐柏山琼台》全文
- 拼音版原文全文
桐 柏 山 琼 台 宋 /高 似 孙 翠 岳 竦 神 秀 ，玉 衡 直 三 台 。上 有 长 生 君 ，含 光 赤 城 台 。阳 崖 烨 金 芝 ，阴 壑 生 碧 苔 。独 立 云 在 下 ，一 啸 仙 俱 来 。丹 郎 醉 不 醒 ，玉 女 声 如 孩 。帝 乡 风 自 寒 ，洞 口 花 长 开 。所 嗟 尘 埃 中 ，那 有 神 仙 才 。秦 皇 漫 东 海 ，汉 武 空 蓬 莱 。
- 注释
- 翠岳：青翠的山岳。
神秀：神奇秀丽。
玉衡：古代星宿名，象征公正。
三台：古代天文中的三台星，象征天宫。
长生君：长生不老的仙人。
含光：默默照耀，不露光芒。
赤城台：传说中的仙人居所。
烨金芝：形容金色的灵芝。
碧苔：绿色的苔藓。
一啸：一声长啸。
丹郎：指仙人。
玉女：仙女。
帝乡：仙人的居所，这里指仙境。
尘埃：尘世。
神仙才：具有仙人般才能的人。
秦皇：秦始皇。
东海：大海。
汉武：汉武帝。
蓬莱：传说中的仙岛。
- 翻译
- 青翠的山岳显出神奇秀丽，玉衡星直指天宫三台。
高高的山上住着长生不老的仙人，他们在含光赤城台上默默照耀。
阳光照耀的崖壁生长金色灵芝，幽深山谷里则生出碧绿的苔藓。
我独自站立，云彩在我脚下，一声长啸引来众仙共聚。
丹郎沉醉不愿醒来，玉女的声音娇嫩如孩童。
仙界之地自有一股清冷之风，洞口的花朵永远盛开。
可惜尘世中，哪里还能寻觅到真正的仙才。
秦始皇徒然寻找东海仙岛，汉武帝也空守蓬莱仙境无果。
- 鉴赏
这首诗描绘了桐柏山中的琼台仙境，犹如一幅精美的山水画卷。"翠岳竦神秀"展现了山峰的青翠与灵秀，"玉衡直三台"则象征着天宫的威严与秩序。诗人笔下的"长生君"和"含光赤城台"暗示了长生不老的神话色彩，以及仙人居住的神秘之地。
"阳崖烨金芝，阴壑生碧苔"进一步描绘了山中植物的奇特景象，金色的芝草和碧绿的苔藓增添了神秘的自然气息。"独立云在下，一啸仙俱来"描绘了人在仙境中的超凡体验，仿佛只需一声长啸，仙人就会降临。
"丹郎醉不醒，玉女声如孩"运用了浪漫的想象，将仙人的生活状态描绘得如梦如幻。"帝乡风自寒，洞口花长开"则传达出仙境的清凉与永恒，洞口的花朵永不凋谢。
然而，诗人感叹"所嗟尘埃中，那有神仙才"，表达了对尘世中缺乏真正仙人才华的惋惜。最后两句"秦皇漫东海，汉武空蓬莱"借秦始皇和汉武帝的求仙典故，表达了对追求长生不老却终为空想的感慨。
整体来看，这首诗语言优美，意境深远，富有浓厚的道教文化色彩，展现了作者对理想中仙境的向往与现实的对比。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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