文章亦自有驱除，今古茫茫共一墟。
窈绪终藏天地腹，冥思始执圣贤袪。
风云事理来通变，龙马威仪任疾徐。
一自鸿荒闻鬼泣，每从王迹溯麟书。
《稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首·其三》全文
- 鉴赏
此诗《稽古篇止于秦汉唐以下先以诗述其概六首(其三)》由明代诗人郭之奇所作，展现了诗人对历史变迁的独特见解与深沉思考。
首句“文章亦自有驱除，今古茫茫共一墟”，开篇即揭示了历史与文化传承的连续性与普遍性，文章与历史如同宇宙般浩瀚无垠，共同构成了人类文明的广阔图景。这里的“驱除”并非贬义，而是指文章与历史在时间长河中的不断更迭与进化，它们共同塑造了人类社会的发展轨迹。
接下来，“窈绪终藏天地腹，冥思始执圣贤袪”两句，进一步阐述了历史与文化的深远影响。诗人认为，历史的脉络如同天地间隐藏的奥秘，而圣贤的思想则是解开这些奥秘的关键钥匙。这里“冥思始执”表达了对圣贤智慧的尊崇与追求，暗示了通过深入思考与学习，人们能够理解并掌握历史的真谛。
“风云事理来通变，龙马威仪任疾徐”则将历史比作风云变幻的自然现象，强调了历史发展中的变与不变。风云象征着历史的不确定性与复杂性，而“事理”则代表了历史发展的规律与逻辑。同时，诗人以“龙马”这一古代神话中的神兽，象征历史进程中的领袖人物或变革力量，他们引领着社会进步，其行动既可迅速也可缓慢，体现了历史发展中既有快速变革也有渐进演化的特性。
最后，“一自鸿荒闻鬼泣，每从王迹溯麟书”两句，以远古时期的神秘传说和历史文献为引，表达了对历史起源的追溯与敬畏。这里的“鸿荒”指的是远古时期，而“鬼泣”则可能象征着人们对未知与神秘的恐惧与敬畏。通过“王迹”和“麟书”的引用，诗人强调了历史记载的重要性，以及通过阅读历史书籍来了解过去、理解现在的重要性。
整体而言，这首诗通过对历史与文化的深刻反思，展现了诗人对历史演变规律的独到见解，以及对人类文明发展脉络的深刻洞察。它不仅是一首对历史的颂歌，也是对后人传承与学习历史智慧的呼唤。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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