有客来从东海湄,笔弄丹青自得师。
囊中二像示我亦草草,我于斯人如见之。
溪翁本丰颔,匏翁故多髭。
有神乃在髭颔外,予尝得之朝省委蛇时,客之此艺何太奇。
客言我先祖,曾荷文皇知。
百年貌得几名士,至今海内声犹驰,不才方愧裘与箕。
今予为亲归,早卧江南野。
有形未能图,有影何须写。
君今传我神,谁谓非我者。
君归海上超世尘,应将此纸持示人。
寻常倘有知我者,谓我今吾真未真。
有客来从东海湄,笔弄丹青自得师。
囊中二像示我亦草草,我于斯人如见之。
溪翁本丰颔,匏翁故多髭。
有神乃在髭颔外,予尝得之朝省委蛇时,客之此艺何太奇。
客言我先祖,曾荷文皇知。
百年貌得几名士,至今海内声犹驰,不才方愧裘与箕。
今予为亲归,早卧江南野。
有形未能图,有影何须写。
君今传我神,谁谓非我者。
君归海上超世尘,应将此纸持示人。
寻常倘有知我者,谓我今吾真未真。
这首诗由明代诗人邵宝所作,名为《有客赠传神张泽民》。诗中描绘了一位客人从东海边而来,擅长以丹青技艺自成师法,赠予诗人两幅肖像画。这两幅画虽草草而成,却让诗人仿佛见到了画中人物的神韵。
诗人对这客人的技艺表示惊讶,称其祖先曾得到文皇的赏识,百年间塑造了多名士,其名声至今仍在海内流传。而诗人则自感才疏学浅,难以与之相比。诗人在即将回乡之际,希望能在江南的田野中早些安眠,对于这些肖像画的创作,他并未能亲自参与,但对于客人所传递的神韵,他认为并非虚妄。
最后,诗人表达了对客人技艺的高度赞赏,并期待将来能有了解他的人,能分辨出他现在的真实感受与自我认知之间的差异。整首诗通过细腻的情感描绘和对艺术的深刻理解,展现了诗人对艺术的敬畏之情以及对自我认知的反思。
高轩公子良不俗,不种奇花种修竹。
奇花照眼一时红,修竹虚心万年绿。
春雷击地新笋生,龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培,手挈银瓶细浇沃。
深根扫除蝼蚁窟,香叶终期凤凰宿。
日使沾濡雨露恩,岁寒岂惮冰霜酷。
猗猗绕户矗琅玕,含雾连烟比淇澳。
招摇皓月金琐碎,勾引清风声戛玉。
炎天展簟卧苍雪,春日听莺泛醽醁。
可能一日暂相忘,坐对此君看不足。
君不见白乐天,重言养竹比养贤。
又不见东坡诗,无竹士俗不可医。
君今有竹善培养,会看直拂青云上。