五月五羊城,积阴雨如泻。
陶侯之官未及境,停车问我禺山下。
贫家无酒留君欢,郊外移尊劳五马。
相逢半是白头人,高僧况有青莲社。
红楼朱榭次第开,临高可以挥金杯。
石门香浦在左右,龙川羊峡东西来。
陶侯胸中富山水,郭璞郦元那足比。
文章词语妙今时,稽古宁知更如此。
珠崖儋耳绝方舆,胜迹中华或未如。
天遣陶侯分百里,尽搜灵秘入新书。
别来著作今多少,海外音书阻鱼鸟。
我从一跌落苔阶,卧疾罗浮过秋杪。
怀君终夕寐难成,听尽宾鸿自北声。
一笑相逢定何日,因风聊以赠平生。
五月五羊城,积阴雨如泻。
陶侯之官未及境,停车问我禺山下。
贫家无酒留君欢,郊外移尊劳五马。
相逢半是白头人,高僧况有青莲社。
红楼朱榭次第开,临高可以挥金杯。
石门香浦在左右,龙川羊峡东西来。
陶侯胸中富山水,郭璞郦元那足比。
文章词语妙今时,稽古宁知更如此。
珠崖儋耳绝方舆,胜迹中华或未如。
天遣陶侯分百里,尽搜灵秘入新书。
别来著作今多少,海外音书阻鱼鸟。
我从一跌落苔阶,卧疾罗浮过秋杪。
怀君终夕寐难成,听尽宾鸿自北声。
一笑相逢定何日,因风聊以赠平生。
此诗《寄陶昌化子师》由明代末年至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中描绘了五月五日羊城的景象,阴雨绵绵,气氛沉郁。陶侯(即陶昌化)尚未到任,便已感受到岭南的湿热与独特风情。诗人通过“停车问我”、“移尊劳五马”等细节,展现了对陶侯的敬意与期待。
诗中提到的“贫家无酒留君欢”,虽言简意赅,却道出了岭南地区的人情味与淳朴。接着,“相逢半是白头人,高僧况有青莲社”一句,既体现了岭南地区的文化氛围,也暗示了诗人对老友相聚的感慨。
“红楼朱榭次第开,临高可以挥金杯”描绘了岭南建筑的特色与豪迈的饮酒场景,而“石门香浦在左右,龙川羊峡东西来”则通过自然景观的描写,展现了岭南的地理风貌与壮丽景色。
“陶侯胸中富山水,郭璞郦元那足比”表达了对陶侯才华的赞美,认为其胸中的山水情怀远非古人所能比拟。“文章词语妙今时,稽古宁知更如此”则进一步强调了陶侯作品的现代感与创新性。
最后,“珠崖儋耳绝方舆,胜迹中华或未如”对比了岭南与中原的文化差异,突出了岭南的独特魅力。“天遣陶侯分百里,尽搜灵秘入新书”表达了对陶侯治理岭南的期待与赞赏。
整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞叹,也有对友情与文化的深思,展现了诗人对岭南这片土地的深厚情感和对陶侯的崇高敬意。
太极浑沦,才开口、便分仁义。
把清真支离,大道已废。
世事机谋求愈远,人情往复相牵系。
都不如、收拾早回头,安心意。
是非场,急回避。
人我山,俱抛弃。
这修道工夫,专柔其气。
万物抽添明进退,神炉静默牢封闭。
得一火、炼出个金刚,超天地。
不种田园,投闲江海,远绝尘踪。
保一家性命,扁舟为屋,随机应舵,逐浪乘风。
九曲江头,三元潭里,直把银钩堕水中。
波深底,把金鳞钓出,回棹孤峰。
三男三女和同。
向砂锅净洗热炉烘。
或敲冰煮茗,渴饮一碗,得鱼换酒,共酌三钟。
蓑衣解开,箬笠放下,醉唱升平月满篷。
江天阔,看一篙点处,粉碎虚空。
道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。
虚中状若蓬壶。
寂静形忘一也无。
问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。
五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。
仙儒佛,派殊而理一,到底同途。
圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
大道本无象,真性亦非空。
其中造化有无,无有混玄同。
透得玄关一窍,便好回头下手,静里要勤工。
配合些儿妙,朝暮用屯蒙。
采真铅,炼真汞,复真宗。
阳生半夜,重关深锁倒骑龙。
运起周天火候,流戊擒精就己,三性会元宫。
朗朗超今古,神应妙无穷。