达磨一派未西来，无限劳生眼未开。
六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！
自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。
公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。
用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦。
舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。
岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。
君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。
祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役，打破东西与南北。
毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。
真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。
湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处，祗要教君能养素。
但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。
《和裴子法韵》【元·耶律楚材】达磨一派未西来，无限劳生眼未开。六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦。舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。达人不为造物役，打破东西与南北。毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。赠君一句直截处，祗要教君能养素。但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。
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这首元代耶律楚材的《和裴子法韵》是一首富有哲理的诗，体现了作者对人生、历史和佛教思想的独特见解。首联以达摩未传佛法开篇，感叹世人未能洞察世间真相。接着，诗人感慨六朝繁华已逝，两晋风流不再，暗示历史变迁与个人命运的无常。
中间四句通过自嘲和比喻，表达了自己虽身居高位（中书老仆射），却效仿王安石投身佛教，试图从繁琐事务中超脱出来，追求内心的宁静与闲适。他将佛法中的公案比作旧有的问题和纠葛，期待在自然中寻找真正的解脱。
后半部分，诗人赞美儒家的勋业和孔孟之道，同时也强调个人修行的重要性，认为舍弃世俗功名才能体验真觉的快乐。他以陶渊明仰慕松菊的隐逸生活为例，表达对晋代高贤的敬仰，并批评社会风气的衰落。
最后，诗人以苏轼、黄庭坚的才情，裴炎、张说的名望为例，倡导超脱于世俗权势的游戏态度，以及效仿圣贤的道德追求。他鼓励读者像达者那样不受造物所限，自由自在，超越生死荣辱，达到无生无灭的境地。
整首诗语言凝练，寓言深刻，展现出耶律楚材深厚的历史观和人生哲学，具有很高的艺术价值和思想深度。
