虞世巡百越，相传葬九疑。
精灵游此地，祠树日光辉。
禋祭忽群望，丹青图二妃。
神来兽率舞，仙去凤还飞。
日暝山气落，江空潭霭微。
帝乡三万里，乘彼白云归。
《桂州黄潭舜祠》全文
- 拼音版原文全文
桂 州 黄 潭 舜 祠 唐 /宋 之 问 虞 世 巡 百 越 ，相 传 葬 九 疑 。精 灵 游 此 地 ，祠 树 日 光 辉 。禋 祭 忽 群 望 ，丹 青 图 二 妃 。神 来 兽 率 舞 ，仙 去 凤 还 飞 。日 暝 山 气 落 ，江 空 潭 霭 微 。帝 乡 三 万 里 ，乘 彼 白 云 归 。
- 注释
- 虞世：指虞舜，古代中国部落联盟首领，五帝之一。
百越：古代对南方沿海及附近岛屿众多部族的泛称。
九疑：即九嶷山，位于今湖南，传为虞舜安葬之地。
精灵：这里指虞舜的灵魂。
祠树：祭祀用的树木，可能特指为纪念虞舜而种的树。
光辉：闪耀，光彩照人。
禋祭：古代的一种祭祀仪式，这里泛指祭祀活动。
群望：众人瞻仰，指很多人前来祭祀。
丹青：指绘画，古代常用丹砂和青雘作颜料。
二妃：指舜帝的两位妃子，娥皇和女英。
神来：神灵降临。
兽率舞：形容所有动物都欢欣鼓舞，象征和谐盛世。
仙去：指灵魂升天，这里指舜帝或二妃去世。
凤还飞：凤凰飞回，象征吉祥与高贵。
日暝：傍晚，太阳落山。
山气：山中的雾气。
江空：江面上空旷无人。
潭霭：潭水上的雾气。
帝乡：帝王的故乡或归宿，这里比喻天堂或理想境界。
三万里：形容极其遥远的距离。
乘彼白云归：乘着白云归去，象征着灵魂高尚升天。
- 翻译
- 虞舜巡视了百越之地，传说中他安葬在九嶷山巅。
他的英灵游荡在这里，祭祀的树木每天都闪耀着光辉。
突然间群臣都来进行祭祀，用丹青描绘了舜帝的两位妃子。
神灵驾临时野兽也随着起舞，仙逝时凤凰绕飞不愿离去。
太阳落山后山中雾气沉降，江面空旷潭水上雾霭细微。
远离帝都三万里之遥，他乘着白云归向了天际。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位古人虞世巡在百越之间巡游，最终葬身于九疑山的传说。诗中通过对自然景观的描写，表达了对神灵和仙境的向往。
"精灵游此地，祠树日光辉"两句，展示了诗人对于虞世巡葬身之地的神奇感受，似乎这里的自然景观都被赋予了神性，树木在阳光照射下更加庄严美丽。
接下来的"禋祭忽群望，丹青图二妃"，则是对历史上某种祭祀活动或传说中的画面的描绘，通过对颜色的使用（丹红和青绿），诗人试图还原一个古老而神秘的场景。
"神来兽率舞，仙去凤还飞"两句，生动地展现了当神灵降临时自然界的和谐与美好，以及仙境离去时的壮丽画面。这些形象增强了诗歌的想象力和艺术感染力。
"日暝山气落，江空潭霭微"则是对景色的描写，表达了一种时间流逝、自然变迁的意境，同时也为后文的升华做好了铺垫。
最后，"帝乡三万里，乘彼白云归"表明诗人对于仙界或神灵世界的无限向往和追求。通过对远方圣土的描绘，以及乘坐白云回归的壮观场景，诗人达到了精神上的超脱和飞扬。
总体来看，这首诗不仅展示了古人的神话传说，还展现了作者深厚的情感和丰富的想象力，是一篇集叙事、描写、抒情于一体的杰出之作。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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