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《福清梦神庙联》全文
清 / 陈宝琛   形式: 对联

虽痴人可与说梦;惟至诚为能前知。

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鉴赏

此联出自清末近现代初诗人陈宝琛所作的《福清梦神庙联》。在解读这副对联时,我们需把握其蕴含的哲理与情感。

“虽痴人可与说梦”,这句话看似矛盾,实则蕴含深意。它表明即便是被世人视为痴傻之人,也能够理解并分享梦境中的奇妙与神秘。这里强调的是,真正的智慧并不局限于常人的认知范畴,梦境作为心灵的自由空间,能够跨越现实与幻想的界限,让不同层次的人们都能有所感悟和共鸣。

“惟至诚为能前知”,则表达了对于真诚与预知能力的推崇。这里的“前知”并非指超自然的预知未来,而是强调通过内心的真诚与纯粹,能够洞察事物的本质,预见未来的可能性。这不仅是对个人道德品质的提倡,也是对一种内在智慧的肯定——即通过内心的纯净与真诚,能够超越表面现象,洞悉深层意义,从而做出更为明智的选择与判断。

综上所述,这副对联通过“痴人说梦”与“至诚前知”的对比,探讨了人类精神世界与现实认知之间的关系,以及真诚与智慧之间的联系。它鼓励人们保持内心的纯净与真诚,以开放的心态去探索未知,从而在生活的各个方面都能有所领悟与成长。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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