觉海遥乘般若舻,褐衣常挈智光珠。
不于尘界求三岛,别有乾坤具一壶。
河上丈人章句妙,华严居士性情孤。
云踪去住元无定,肯共遗民结社无。
觉海遥乘般若舻,褐衣常挈智光珠。
不于尘界求三岛,别有乾坤具一壶。
河上丈人章句妙,华严居士性情孤。
云踪去住元无定,肯共遗民结社无。
这首诗以“觉海遥乘般若舻”开篇,描绘了一位居士在智慧之海上航行的情景,象征着其对佛法的深入探索与修行。接着,“褐衣常挈智光珠”一句,通过穿着朴素的褐色衣裳,携带智慧之光的珠子,展现了居士虽生活简朴却内心充满智慧的形象。
“不于尘界求三岛”,表明这位居士并不追求世俗间的名利与仙境,而是寻求内心的清净与超越。“别有乾坤具一壶”,则进一步阐述了其超脱世俗、自成天地的思想境界,如同一壶之中蕴含着广阔的世界。
“河上丈人章句妙”,引用了河上公的典故,赞美居士的学识与智慧深邃。“华严居士性情孤”,则点明了居士个性独特,不随波逐流,坚守自我,如同《华严经》中所体现的独行者精神。
最后,“云踪去住元无定,肯共遗民结社无?”表达了居士行踪不定,自由自在的生活态度,同时也提出了是否愿意与遗民共同结社的疑问,暗示了其对于社会与群体关系的思考。
整体而言,这首诗通过对居士形象的描绘,展现了其独特的修行理念和生活态度,以及对智慧、超脱与个人自由的追求,体现了明代文人对于精神世界和人生哲学的深刻思考。
花外小红楼,古今来、堆得离愁多少。
唐代辘轳声,吟香地、元九韦皋曾到。
枇杷翠晚,玉人魂断生秋草。
留与阳关三弄笛,楼下绿波双棹。
元戎小队郊坰,置行厨、丛桂香中更好。
转柁秀山光,平羌上,换尽年年怀抱。壶天尚早。
大旗落日红霞照。
燕子生涯如客样,一醉一番人老。
怨锁纤眉,愁萦倦眼,十载憔悴东风。
梦迟云阻,莫谩与寻踪。
闻道隋堤旧路,曾当时、吹絮濛濛。
凭阑处,斜阳密霭,都在断肠中。
楼空凝望久,飘残树色,疏到帘栊。
黯芳陌空牵,别恨重重。
便乞流莺唤住,声未歇、春去匆匆。
还惆怅,尘回月上,依恋与人同。
秋影阔。沙边夜潮退,雨声亲切。
岸阁鱼舠,石横蟹簖,梢梢凉叶。
身入江南画藁,卷西风、无限飞雪。
故人别,一行征雁,昔游休说。劫后家山尤怯。
莽天涯、鱼笺又缺。断涧人家,新霜天气,吟情先歇。
白发听潮,梦不到,当日黄花清节。棹歌咽。
回首江村夜月。
蜗角军声,鸿毛民命,龟城旧邻犀浦。
伤心是二三,耆老大劫荒荒,几时快聚。
问天公、何忍将人折磨,祸水又横江,与鸥为侣。
半月风影,频吹火云兼怪雨。想旧京,初年光绪。
尚万方无尘,村农多吉语。如今者般,送老崦嵫去。
将此恨谁诉。劳天外双玉清词,殷勤鱼素。
流光且醉凭飞羽。
万花呼恨起。料他都怪,词人多事。
如梦青春,一半有头无尾。
撇却芙蓉旧主,问倩女先归何意。涛井腻。
东风肠断,扫眉才子。
忏空玉劫香年,吊痴碧蟾天,苦红鹃地。
惯写伤心,连累衍波笺纸。
准备乌丝横幅,更去替南朝消泪。江雨里。
来询蒋山家世。
记旗亭唤酒,江国吹箫,画舸春涯。
生怕新烟上,被绿杨勾引,半角楼遮。
南朝四百余寺,无处不飞花。
更信马嘶香,和莺证梦,黄四娘家。偏差。
恨天债,为万里游仙,诗鬓将华。
一样闲门巷,少红肩卖杏,素手分茶。
茜裙远远飘蝶,错认旧宫斜。
待说与东风,今年燕子迟到些。