凡躯四假，正好堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无系绊，于已除烦恼。
稍能悟晓。财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
《蓦山溪》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《蓦山溪》是一首禅宗风格的词，以简洁的语言表达了对修行和超脱世俗的理解。开篇"凡躯四假，正好堪论讨"，指出人的肉身和欲望皆为虚幻，适合深入探讨人生的真实意义。接着，词人强调修行的重要性，认为应尽早摆脱尘世的牵绊，"修行早早"，以达到"尘劳不染"的境界。
"没牵萦，无系绊，于已除烦恼"，进一步描绘了修行带来的解脱，心灵自由，没有世俗纷扰。随后，词人提到"稍能悟晓"，意味着对生命真谛有了初步领悟，明白"财色难相找"，即财富和美色并不能带来真正的幸福。
"养就本元神，这真理、真灵倚靠"，强调内在精神的培养和真理的追求，这是修行的核心。最后，词人以想象中的仙境作结，"昆仑山上，一点处逍遥"，象征着在精神世界的高远之地获得自由与宁静，"对红霞，成自在，鹤引携芝草"，描绘出一幅超脱尘世、与自然和谐共处的美妙画面。
整体来看，这首词以禅意入词，寓言深刻，引导读者思考人生的真谛和修行的道路。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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