呼马呼牛无足异，不仙不佛若何同。
幕天席地先生笑，算是堂堂一寓公。
《自题小影》全文
- 鉴赏
这首诗以一种幽默诙谐的方式表达了对生活的态度和对自我身份的思考。首句“呼马呼牛无足异”运用了比喻的手法，将自己比作呼喊马或牛的人，暗示在世俗眼中，无论是作为马还是牛，其生活状态并无本质区别，体现了诗人对于社会角色的淡然态度。
接着，“不仙不佛若何同”一句则进一步深化了这种思考，诗人自问，既非仙人也非佛陀，那么在世间追求的目标与意义又是什么？这里蕴含着对超凡脱俗与世俗生活的辩证思考，以及对个人价值定位的探索。
“幕天席地先生笑”这一句，通过描绘一位在天地间自由自在、无忧无虑地大笑的先生形象，展现了诗人向往的自由境界。这里的“幕天席地”不仅指空间的广阔无垠，更象征着心灵的解放与超越，而“先生笑”则传达出一种洒脱、乐观的生活态度。
最后，“算是堂堂一寓公”一句，是对前文描述的总结，诗人自称为“寓公”，即寄居于世的公仆，但“堂堂”二字强调了其内心的坚定与尊严。这表明诗人虽身处世间，却保持着独立的精神世界和高尚的人格品质，不被外物所束缚，展现出一种超脱世俗的智慧与从容。
整体而言，这首诗通过对日常生活场景的描绘和内心世界的探讨，展现了诗人独特的生命哲学和对自由、尊严的追求，语言简洁明快，情感真挚深沉，富有哲理意味。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
同徐铸访七星岩石罅祖龙学题名作长歌
秋风动地潭水枯，清游载酒子与吾。
笑谈已过芡塘外，回见村屋皆画图。
纷纷姓氏满岩洞，周书宽博包书癯。
范阳择之亦至此，博陵崔子相驰驱。
更闻石罅字未灭，苏斋有纸不得摹。
春洲畸人始寻见，著书且补仪徵无。
我今粗猛仗心胆，子复英特少髭须。
巉岩共向仄径入，鞠躬恍若公门趋。
余生世途每宽坦，到此真觉形体拘。
手扪苔壁引蛇沫，以火斜烛相叫呼。
分明七字鲁公体，银钩洒落琼枝腴。
回身小立若有会，追忆史乘微叹吁。
公昔从游泰山下，要埒守道兼宽夫。
抗言衍圣定百世，袁州启学繁生徒。
临川柄国枉人罪，酒瓶三百轻召辜。
惜哉不遇张子厚，流窜德庆成冤诬。
《遗文焕斗》穆修派，手力傥可分开洙。
此官虽鄙奚足贵，方寸萧散谁能逾。
题名山涧知几处，大云铜石罗浮俱。
他年同著几緉屐，尽收宝刻当瑶瑜。
《同徐铸访七星岩石罅祖龙学题名作长歌》【清·梁鼎芬】秋风动地潭水枯，清游载酒子与吾。笑谈已过芡塘外，回见村屋皆画图。纷纷姓氏满岩洞，周书宽博包书癯。范阳择之亦至此，博陵崔子相驰驱。更闻石罅字未灭，苏斋有纸不得摹。春洲畸人始寻见，著书且补仪徵无。我今粗猛仗心胆，子复英特少髭须。巉岩共向仄径入，鞠躬恍若公门趋。余生世途每宽坦，到此真觉形体拘。手扪苔壁引蛇沫，以火斜烛相叫呼。分明七字鲁公体，银钩洒落琼枝腴。回身小立若有会，追忆史乘微叹吁。公昔从游泰山下，要埒守道兼宽夫。抗言衍圣定百世，袁州启学繁生徒。临川柄国枉人罪，酒瓶三百轻召辜。惜哉不遇张子厚，流窜德庆成冤诬。《遗文焕斗》穆修派，手力傥可分开洙。此官虽鄙奚足贵，方寸萧散谁能逾。题名山涧知几处，大云铜石罗浮俱。他年同著几緉屐，尽收宝刻当瑶瑜。
https://www.fglrt.com/shici/nwQTcYn.html
韬斋主人出示其先王父九九消寒图手迹属题
十日一水五日石，昆仑方壶侈真迹。
不如渲染没骨图，装堂铺殿精楷模。
怒气作竹喜气兰，风枝雨叶来无端。
不如流传喜神谱，小蕊大开足意趣。
九九谚出田家志，剪纸调脂近游戏。
谁欤运腕妙写生，展卷雅人见深致。
一阳来复天地心，次第春光静可寻。
瑶草琪花石供古，重茵复幕画堂深。
东南半壁烽烟靖，荣光出河通瑞应。
云台上将数高勋，官阁水曹自清兴。
五十年来手泽存，摩挲故物重瑶琨。
曾供乙览睿思殿，好伴新图水竹村。
灿烂云章亲弁首，子子孙孙当世守。
渡江又见岁华新，珍重亭前旧垂柳。
《韬斋主人出示其先王父九九消寒图手迹属题》【清·郭曾炘】十日一水五日石，昆仑方壶侈真迹。不如渲染没骨图，装堂铺殿精楷模。怒气作竹喜气兰，风枝雨叶来无端。不如流传喜神谱，小蕊大开足意趣。九九谚出田家志，剪纸调脂近游戏。谁欤运腕妙写生，展卷雅人见深致。一阳来复天地心，次第春光静可寻。瑶草琪花石供古，重茵复幕画堂深。东南半壁烽烟靖，荣光出河通瑞应。云台上将数高勋，官阁水曹自清兴。五十年来手泽存，摩挲故物重瑶琨。曾供乙览睿思殿，好伴新图水竹村。灿烂云章亲弁首，子子孙孙当世守。渡江又见岁华新，珍重亭前旧垂柳。
https://www.fglrt.com/shici/7FKlUDmX21.html