白日红尘事已非,几人曾此赋栖迟。
濂溪若暇应重访,八甫不来空寄诗。
山为仙灵元自秘,地当辽绝故堪奇。
金牛路接青霞近,缥缈楼台慰所思。
白日红尘事已非,几人曾此赋栖迟。
濂溪若暇应重访,八甫不来空寄诗。
山为仙灵元自秘,地当辽绝故堪奇。
金牛路接青霞近,缥缈楼台慰所思。
这首诗描绘了诗人对甘泉西樵诸地的向往与赞美之情。首句“白日红尘事已非”,以白日喻人生,红尘象征世俗纷扰,表达了诗人对过往岁月的感慨,以及对远离尘嚣、寻求宁静生活的向往。接着,“几人曾此赋栖迟”一句,流露出诗人对于能够在此地栖息、赋诗的羡慕和渴望。
“濂溪若暇应重访,八甫不来空寄诗”中,“濂溪”指宋代哲学家周敦颐,此处借指有学问、有修养之人;“八甫”则可能是指八位贤士或隐士。这两句表达了诗人希望有学识之士能来此地共赏美景、交流思想的愿望,同时也暗含着对未能亲自来访的遗憾。
“山为仙灵元自秘,地当辽绝故堪奇”则进一步描绘了甘泉西樵之地的神秘与独特,山川自然之美仿佛蕴含着仙灵之气,辽远而绝美的地理环境令人叹为观止。
最后,“金牛路接青霞近,缥缈楼台慰所思”将视线拉回现实,金牛路与青霞相连,楼台缥缈,不仅增添了画面的美感,也寄托了诗人对理想生活状态的追求与向往,通过这些景物的描绘,表达了诗人内心的宁静与满足。
整体而言,这首诗通过对甘泉西樵景色的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的热爱与向往,同时也表达了对理想生活状态的追求和对知识、友谊的渴望。
地峻山形壮,周遭尽胜游。
抱岩如拱手,转岭似回头。
老木凌空迥,浓云覆石幽。
朝阳千里快,暮雨数峰愁。
涧底猿随鹿,松颠鹤胜鸥。
香花开静宇,烟火认他州。
宝翰中朝锡,神灯半夜留。
势容逋客恋,景许化工偷。
雪色连年贮,岚光几院收。
仙葩多踯躅,野果号猕猴。
法印传无碍,禅机问即酬。
丛林分径路,莲社得朋俦。
眼远层霄阔,心澄外物浮。
登临豁尘抱,今古信悠悠。
叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。
慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。
我闻慈母石,启我父母思。
人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。
忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。
父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。
拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。
朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。
嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。
忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。
有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。
此时我心常感发,愿如夫子言无违。
嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。
况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。
今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。
双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。
有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。
拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。
慈母石,世稀有,汝在江头天地久。
我思父母不得食,此恨当同汝不朽。
呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。
行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。
《慈母石》【宋·罗适】叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。
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