甲子天元,遇明朝圣代,神仙出世。
仙师密遣,故我水云东历。
山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。
惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。
轮回最苦省悟,照前贤作用,如何脱离。
尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。
功成气结,得指日、身超仙位。
归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。
甲子天元,遇明朝圣代,神仙出世。
仙师密遣,故我水云东历。
山遥路远,渡难阻、岂辞迢递。
惟念念,人人未悟,虚华恋著家计。
轮回最苦省悟,照前贤作用,如何脱离。
尘缘屏绝,渐迤可亲玄理。
功成气结,得指日、身超仙位。
归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会。
这首元代谭处端的《一枝春》是一首表达修道者追求仙道的心境之作。开篇以"甲子天元,遇明朝圣代,神仙出世"描绘了一个理想化的仙人出世情境,象征着作者对超越世俗的理想追求。接下来的"仙师密遣,故我水云东历"表达了师命在身,不畏艰险,坚定向东修行的决心。
"山遥路远,渡难阻、岂辞迢递"进一步强调了修行过程中的困难和长途跋涉,但诗人毫不退缩,一心向道。"人人未悟,虚华恋著家计"则批评了世人沉迷于物质与虚荣,未能认识到修行的重要性。
"轮回最苦省悟,照前贤作用,如何脱离"点明了修行的目的——超脱轮回之苦,通过学习前贤的经验,寻求解脱之道。"尘缘屏绝,渐迤可亲玄理"表达了逐渐远离尘世,亲近道家玄妙之理的过程。
最后,"功成气结,得指日、身超仙位"预示着修行成功,即将达到仙人的境界。"归去后,鸾鹤引赴,蓬莱真会"以神话传说中的仙境作结,形象地描绘了诗人期待的成仙归隐生活。
整体来看,这首诗以仙道为线索,寓言性地表达了作者对超凡入圣的向往和对世俗生活的批判,展现了元代道教思想与个人修行的结合。
我兄昔年二十余,秃骑大宛汗血驹。
手谈不爱东山墅,角抵能双西域胡。
自从折节攻经史,老作公车数奇士。
十上空瞻光范门,一官久滞长干里。
耻言越甲鸣吴军,奏书自试俱报闻。
挂冠神虎动天听,卖剑买犊耕春云。
归来但读神仙传,中夜披衣事修链。
子午功成姹女归,庚申守罢尸虫变。
以兹左肘生杨枝,短发萧然时杖藜。
乘兴看调支遁马,治生亲养祝翁鸡。
酌兄大斗为兄醉,莫论七十年间事。
白日须同我辈长,青云且任儿曹致。
麦秋麦作蚕,蚕月蚕名豆。
豆作绿珠圆,蚕似碧玉皱。
家老悯我馋,倾筐前为寿。
樱桃况初熟,可以佐春酎。
念无水晶盘,写自翡翠袖。
野人欣及新,俭岁享惭厚。
印师独不然,入口如倾溜。
天厨与贫里,等付一饱后。
迦叶须菩提,妄心分去就。
武夫各自珍,片言刖和子。
款段以康庄,目前弃千里。
日余成苟步,迷阳来见枳。
一饱清泌流,杜门掩其耳。
夫君厌承明,分曹佐三礼。
俯仰六代间,愀焉叹茅靡。
思祛青云尚,遐结中林轨。
开椷何所有,有兰复有芷。
虽复重襺之,芬芳不能已。
金陵群少年,龂龂凿其齿。
自非旷士识,安能排众毁。
佩璧宁佩瑕,买骏宁买死。
千秋自有伸,谁能更论此。
圊溷游蛆虫,爽然谓清泠。
即且甘其带,了不悟腐腥。
扰扰蛮触间,忽已迫颓龄。
和璧点来多,无地不青蝇。
幸遇慈悲母,悯念我顽冥。
洒以甘露津,挽我胎气零。
授以黄冠绦,系我垂解形。
密契托盟辞,彷佛梦乍醒。
累纸皆小隶,煜若周天星。
至宝杂流沙,谁能简其英。
缃缥白玉轴,奉之同六经。
月窟骊龙居,所至必服膺。
得鱼良世觊,忘筌岂余情。