寺南几十峰,峰翠晴可掬。
朝从老僧饭,昨日崖口宿。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。
东溪草堂路,来往行自熟。
生事在云山,谁能复羁束。
寺南几十峰,峰翠晴可掬。
朝从老僧饭,昨日崖口宿。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。
东溪草堂路,来往行自熟。
生事在云山,谁能复羁束。
这首诗描绘了一位僧人在华严寺瑰公禅房中的生活情景。开篇“寺南几十峰,峰翠晴可掬”两句,通过对寺院周围山峰的描写,展现了一个宁静而生机勃勃的自然环境。接着,“朝从老僧饭,昨日崖口宿”表明诗人与一位年长的僧侣共进饮食,同时也透露出诗人昨夜可能在山中的一处崖口过夜,体现了他对禅修生活的投入。
“锡杖倚枯松,绳床映深竹”两句则具体描绘了僧人的日常生活场景。锡杖作为僧人出行时使用的随身物品,此处被倚靠在枯松之下,不仅展现了僧人的简朴生活,同时也寓意着禅修者的清贫与自然和谐相处。而绳床映深竹,则是对僧人宿舍环境的一种描写,通过细腻的文字,读者仿佛能感受到那种被竹林环绕、远离尘世喧嚣的宁静生活。
“东溪草堂路,来往行自熟”一句,描绘了僧人日常在寺院周围山水间穿梭的情景。这里的“东溪草堂”可能是指寺院中的一个特定地点或建筑,而“来往行自熟”则表明诗人对这一生活环境已经非常熟悉,甚至可以说是融入其中了。
最后,“生事在云山,谁能复羁束”一句,则是诗人对于自己选择的禅修生活的一种感慨。这里的“生事”指的是僧人的日常生活,而“云山”则象征着高远与超脱尘世。“谁能复羁束”表达了诗人对这种自由自在、不为世俗所羁绊的生活状态的赞美,同时也隐含了一种对于外界干扰的警觉和拒绝。
总体而言,这首诗通过描写僧人的日常生活,展现了禅修者与自然之间的和谐共生,以及对内心自由和精神超脱尘世的追求。
季春之月日应柳,野客维舟汶川口。
此方赤旱罹百忧,复尔颠风示灾咎。
黑云勃郁西北生,轮囷直上掩太清。
嘘烟噫气塕然至,白日不得为光明。
沙飘石走樯柱折,鸡犬窜匿皆狂鸣。
草茅半捲向空落,大麦小麦扬枯茎。
阴霾沉沉血色赤,赫如伯益烈火焚榛荆。
万窍雷呼动天地,又如真宰下与群妖争。
宋郊六鹢飞且退,昆阳虎豹各战惊。
蓬窗孤坐不敢寐,旅魂惨怛伤和平。
忆昔壬申群盗起,梁宋灾徵每如此。
十年白骨撑乱麻,父老悲号未云已。
祗今尧舜居明堂,辟除凶慝登贤良。
璿玑方调七政理,此事乖剌诚何祥。
世无瞽史知天道,独立沉吟向苍昊。
《异风行》【明·顾璘】季春之月日应柳,野客维舟汶川口。此方赤旱罹百忧,复尔颠风示灾咎。黑云勃郁西北生,轮囷直上掩太清。嘘烟噫气塕然至,白日不得为光明。沙飘石走樯柱折,鸡犬窜匿皆狂鸣。草茅半捲向空落,大麦小麦扬枯茎。阴霾沉沉血色赤,赫如伯益烈火焚榛荆。万窍雷呼动天地,又如真宰下与群妖争。宋郊六鹢飞且退,昆阳虎豹各战惊。蓬窗孤坐不敢寐,旅魂惨怛伤和平。忆昔壬申群盗起,梁宋灾徵每如此。十年白骨撑乱麻,父老悲号未云已。祗今尧舜居明堂,辟除凶慝登贤良。璿玑方调七政理,此事乖剌诚何祥。世无瞽史知天道,独立沉吟向苍昊。
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蹇余抱孤劣,戢羽还故山。
惕然觉昨非,奄及知命年。
为山念覆篑,结网薄临渊。
先春旷麓蓘,而敢效禳田。
司空悯弱质,引蓬置麻间。
猎道六籍内,论世千古前。
延颈瞩霄汉,藐尔披云烟。
出幽喜迁乔,敢希泰华颠。
但恐筋血枯,夙夜多馀闲。
离群复索处,白首徒纷然。
明月入我帷,照见床头书。
揽之起坐读,冥心向黄虞。
君王既神圣,黎庶俨如愚。
礼乐少虚文,法令颇宽舒。
民力尽耕凿,暇乃事畋渔。
生无冻饥苦,死也何羡馀。
浩荡宇宙间,聚散任所如。
周公太多事,六典过爬梳。
遂令斯鞅辈,展转生虫蛆。
燎原日以甚,伊谁之过欤。