旧国才因地,当朝史命官。
遗文徵阙简,还思采芳兰。
传发关门候,觞称邑里欢。
早持京副入,旋伫洛书刊。
旧国才因地,当朝史命官。
遗文徵阙简,还思采芳兰。
传发关门候,觞称邑里欢。
早持京副入,旋伫洛书刊。
这首诗是唐代诗人苏颋的作品,名为《送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐》。诗中表达了对友人的惜别之情和对古籍图书的渴望。
“旧国才因地,当朝史命官。”这里“旧国”指的是历史上的国家,可能是指某个特定的地域或时代。“才因地”则意味着诗人所处的地理位置与其才能之间存在关联。接着,“当朝史命官”说明了友人在现今的朝廷中担任史官的职位,这表明他对历史文化有深厚的了解和研究。
“遗文徵阙简,还思采芳兰。”诗人提到“遗文”,即是流传下来的古代文献,通过这些文字可以追溯往昔。这里的“徵阙简”可能指的是寻找缺失或不完整的文献记录。而“还思采芳兰”则表达了对美好事物(如诗中所谓的“芳兰”)不断追求和怀念的情感。
“传发关门候,觞称邑里欢。”在这两句中,“传发关门候”可能指的是友人将要出发去某个地方进行使命,通过官府的传递信息。而“觞称邑里欢”则表达了乡亲们对友人的离别感到高兴,因为朋友能够出去完成重要的任务,这是值得庆幸的事情。
“早持京副入,旋伫洛书刊。”这里,“早持京副入”可能指的是在清晨时分,拿着朝廷赐给的副本文件进入洛阳。接着,“旋伫洛书刊”则表达了诗人希望朋友能在洛阳找到并整理好图书。
总体来说,这首诗通过对友人的祝福和对古籍文献的渴望,展现了一种文化追求与情感交流的美丽画面。诗中不仅有对自然景物的描绘,也蕴含着深厚的情谊和知识的探索。
道学先生生妄想,默与飞云互来往。
识神打破无极圈,钻入枕头呈伎俩。
长髯道士白沙翁,一主一宾非有两。
函盖乾坤括作囊,大地名山失高广。
四百馀峰掌握间,袖中出入供幽赏。
入囊见山出见囊,握手作拳拳作掌。
卷舒由我更由谁,授受分明如影响。
恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。
日轮飞出海门东,天鸡啼破妄中妄。
何如芥子纳须弥,留与虚空为榜样。
野干大作狮子吼,笑溪忍俊不开口。
赤梢跃入齑缸中,笑溪海阔天宇空。
跛驴逐队事行脚,笑溪卧游周海岳。
鸱鸮嚇鼠贪复嗔,笑溪自视何如人。
笑溪今年五十一,假我数年方七十。
两人相见将无同,浊河泯泯无清日。
一年一见一回悲,鬓边白发交参差。
眼中之人吾老矣,舍此更有知音谁。
今来且喜身犹健,中秋月照故人面。
秋月明明似昔年,故人面目随时变。
明朝日出东复西,早起溪边逢笑溪。
笑声落在无声处,天籁地籁齐不齐。
阿谁献笑吾与子,座客旁观皆助喜。
五十年前古佛身,无端混迹红尘里。
红尘紫陌眼中沙,翠竹青松锦上花。
难兄独觉弟补处,无著天亲会作家。
羡君不出大庾岭,羡君不吃云门饼。
一瓶一钵境中人,千水千山人外境。
西畴归牧驯白牛,南圃寻僧续胜游。
留客乘凉修白业,晚来坐月话通幽。
鹊巢古木人初定,钟度前溪山欲暝。
荷沼分题诗句新,竹林煮茗茶烟冷。
年年八月八风清,八景当前八咏成。
留与名山为话柄,期将眉寿作居亭。
居亭眉寿寻常事,地老天荒终及第。
笑杀当时老赵州,屈指驴年才百二。
《赠双照笑溪师》【明·成鹫】野干大作狮子吼,笑溪忍俊不开口。赤梢跃入齑缸中,笑溪海阔天宇空。跛驴逐队事行脚,笑溪卧游周海岳。鸱鸮嚇鼠贪复嗔,笑溪自视何如人。笑溪今年五十一,假我数年方七十。两人相见将无同,浊河泯泯无清日。一年一见一回悲,鬓边白发交参差。眼中之人吾老矣,舍此更有知音谁。今来且喜身犹健,中秋月照故人面。秋月明明似昔年,故人面目随时变。明朝日出东复西,早起溪边逢笑溪。笑声落在无声处,天籁地籁齐不齐。阿谁献笑吾与子,座客旁观皆助喜。五十年前古佛身,无端混迹红尘里。红尘紫陌眼中沙,翠竹青松锦上花。难兄独觉弟补处,无著天亲会作家。羡君不出大庾岭,羡君不吃云门饼。一瓶一钵境中人,千水千山人外境。西畴归牧驯白牛,南圃寻僧续胜游。留客乘凉修白业,晚来坐月话通幽。鹊巢古木人初定,钟度前溪山欲暝。荷沼分题诗句新,竹林煮茗茶烟冷。年年八月八风清,八景当前八咏成。留与名山为话柄,期将眉寿作居亭。居亭眉寿寻常事,地老天荒终及第。笑杀当时老赵州,屈指驴年才百二。
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我昔张帆游琼海,天荒地老愁心改。
木客红唇啸益悲,鲛人泪眼珠难采。
连石日沉天地昏,妖氛瘴雾如飞尘。
此身已作仲文树,无复生意当青春。
斯时得交王大令,飘飘仙气更氤氲。
琴声不特吏难欺,还将大略息疮痍。
不种河阳满县花,笔端富丽自豪华。
赠予墨滓过一斗,身虽圭组志烟霞。
如今北归朝绛阙,留连惜别珠江月。
珠江月色清尤寒,征帆关切到征鞍。
太行秋声井陉里,昔时惯入乞人耳。
送君不怨道路长,至今能梦滹沱水。