毡屋清宵初雪后,砚蟾冰结松风吼。
景物懰慄入吟评,徘徊却缩裁诗手。
地炉榾柮拨温黁,白灰红炭堪为友。
何必龙团石鼎烹,无须篆袅金猊口。
楞严暖触非全句,懒残半芋真消受。
春和一室解严威,恍似宫梅馥文牖。
却忆林林扈跸人,均得如兹禦寒否。
毡屋清宵初雪后,砚蟾冰结松风吼。
景物懰慄入吟评,徘徊却缩裁诗手。
地炉榾柮拨温黁,白灰红炭堪为友。
何必龙团石鼎烹,无须篆袅金猊口。
楞严暖触非全句,懒残半芋真消受。
春和一室解严威,恍似宫梅馥文牖。
却忆林林扈跸人,均得如兹禦寒否。
这首《拨火谣》是清代诗人弘历所作,描绘了冬夜室内拨火取暖的情景,充满了生活气息与诗意。
首句“毡屋清宵初雪后”,以“毡屋”点明了居住环境的简朴,而“清宵”则暗示了时间的静谧。初雪之后的夜晚,屋内格外宁静,营造出一种清新脱俗的氛围。
接着,“砚蟾冰结松风吼”一句,将室内景象与室外景象巧妙结合。砚台上的月光仿佛被冻结成冰,而室外的松风则在呼啸,形成鲜明对比,既展现了自然界的壮丽,也映衬出室内生活的安宁。
“景物懰慄入吟评,徘徊却缩裁诗手。”这两句表达了诗人对眼前景物的细腻感受,以及在创作时的犹豫与思考。面对如此美景,诗人似乎陷入了沉思,难以立刻捕捉到灵感,体现了艺术创作中的微妙心理活动。
“地炉榾柮拨温黁,白灰红炭堪为友。”描述了诗人通过拨动炉火来取暖的过程,炉火的温暖成为了诗人的朋友。这一细节不仅体现了生活的温馨,也象征着诗人与自然和谐共处的精神状态。
“何必龙团石鼎烹,无须篆袅金猊口。”这两句表达了诗人对奢华生活的淡然态度,认为简单的生活方式同样可以带来内心的满足和平静,无需过分追求物质享受。
“楞严暖触非全句,懒残半芋真消受。”这里引用了佛教典故,通过楞严经中的暖触和懒残和尚吃半块芋头的故事,进一步强调了内心的平静和知足常乐的生活哲学。
“春和一室解严威,恍似宫梅馥文牖。”最后两句将室内的情景与室外的春日景象联系起来,暗示了室内生活的温暖与舒适,如同宫中梅花的香气弥漫在窗户之间,给人以美好的想象。
整首诗通过对日常生活场景的细腻描绘,展现了诗人对自然、生活和艺术的独特感悟,以及在繁华世界中寻求内心平静的追求。
蜿蜒西北来,土阜馀百里。
怪石耸巉岩,势距三峰止。
大峰东南倾,中峰伏龙起。
绵绵亘不断,小峰平而峙。
名虽汉代立,山自开辟始。
我来春雨馀,峰色有如喜。
绿鬟光可鉴,栉沐初出水。
缥缈三仙人,婆娑一老子。
情知隔凡圣,颇亦达生死。
埋金何必问,采药聊复尔。洞乳滴丹泉,手掬?吾齿。
舟止奔牛堰,始识丹阳车。
规制殊草草,力不任驰驱。
淮安距宿迁,代之牛与驴。
轩盖乃差大,双轮夹一舆。
軝衡輗軏轸,名物与古殊。
梓人不知经,多以方言拘。
输载亦稍丰,日行百里馀。
御者非王良,隉杌不安车。
蒲轮召申公,养老宜徐徐。
干禄以为荣,愧我非纯儒。
小儿问金根,其制复焉如。
舆服汉最详,具载班范书。
慎勿似韩昶,问学当勤渠。
命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。
物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。
天入湖光随广狭,山藏云气互高低。
谁怜极目茭刍里,隐隐苍龙卧古堤。
画工状物,经月经年。轩鉴照物,立写于前。
鉴之为明,犹或未精。工出人手,平与不平。
天下之平,莫若于水。止能照表,不能照里。
表里洞照,其唯圣人。察言观行,罔或不真。
尽物之性,去己之情。有德之人,而必有言。
能言之人,未必能行。
有客无知,为性太质。不忮不求,无固无必。
足蹑天根,手探月窟。所得之怀,尽赋于笔。
意远情融,气和神逸。酒放微醺,绡铺半匹。
如风之卒,如云之勃。如电之欻,如雨之密。
或往或还,或没或出。涤荡氛埃,廓开天日。
鸾凤翱翔,龙蛇盘屈。春葩暄妍,秋山崒屼。
三千簪裾,俯循儒术。百万貔貅,仰听军律。
松桂成林,芝兰满室。蜀锦初番,朝霞乍拂。
白璧一双,黄金百镒。羲之来求,牧之来乞。
物外神交,人间事毕。观者析醒,收之愈疾。