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《姚明府复任番禺寄赠·其二》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[支]韵

直道重伸柳士师,此心惟有一人知。

长歌未许归田早,三宿何妨出昼迟。

取次新凉消伏暑,相将阳律长南枝。

閒观物理堪随喜,丛桂含芳欲待谁。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对忠诚与坚守的感慨,以及对理想与现实之间冲突的思考。首联“直道重伸柳士师,此心惟有一人知”中,“直道”象征正直的道路或原则,“柳士师”可能暗指历史上的忠臣柳下惠,表达诗人坚持正直之道的决心,但这种坚持似乎只有少数人理解或认同。“长歌未许归田早,三宿何妨出昼迟”则描绘了诗人内心的矛盾与挣扎,他渴望自由和归隐,但又不愿过早放弃追求,即使在短暂的休息中也难以释怀。“取次新凉消伏暑,相将阳律长南枝”通过自然景象的描绘,暗示诗人虽处困境,但仍保持乐观与希望,期待着未来的转机。“閒观物理堪随喜,丛桂含芳欲待谁”则表达了诗人对自然界美好事物的欣赏与喜悦,同时也流露出一种等待与期盼的情感,似乎在寻找着某种意义或价值的共鸣。

整体而言,这首诗以深沉的情感和细腻的笔触,展现了诗人面对复杂人生境遇时的内心世界,既有对理想的执着追求,也有对现实无奈的反思,以及对自然美的欣赏与寄托。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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