辞家夙严驾,当往志无终。
问君今何行,非商复非戎。
闻有田子春,节义为士雄。
斯人久已死,乡里习其风。
生有高世名,既没传无穷。
不学狂驰子,直在百年中。
辞家夙严驾,当往志无终。
问君今何行,非商复非戎。
闻有田子春,节义为士雄。
斯人久已死,乡里习其风。
生有高世名,既没传无穷。
不学狂驰子,直在百年中。
此诗描绘了一位志存高远、不随波逐流的人物形象。开篇“辞家夙严驾,当往志无终”表达了出发的决心和坚定的意志,虽未指明目的地,但已显露出一种超脱世俗的追求。“问君今何行,非商复非戎”则通过反问的形式,强调这不关乎商业之利,也非军事征战之举,暗示了一种精神层面的探索。
“闻有田子春,节义为士雄”中的“田子春”,应指的是历史上的某位以节义著称的人物,这里作为理想人物的代表。诗人通过这种方式,表达了对这位先贤品德的赞扬和向往。
“斯人久已死,乡里习其风”则转折至今,虽然那位士人早已去世,但他的高尚品格和行为准则仍在民间流传,被后人所效仿。接着,“生有高世名,既没传无穷”进一步强调了这位士人的崇高声誉,即使他身故,其美名依然绵长。
最后两句“不学狂驰子,直在百年中”则表达了一种超脱尘俗、不随世俗浮沉的生活态度。这里的“狂驰子”,通常指的是追求物质享乐的人,而诗人自诩不效仿他们,宁愿选择一种超然物外的生活方式,保持自己的节操和精神独立,即使是在纷扰复杂的世间,也能坚持自己的一百年。
总体而言,这首诗通过对理想人物品德的追忆和赞美,以及对个人精神追求的表达,展现了诗人对于高尚生活态度的向往和追求。
日月既迁人,人自为今昔。
漠漠千古悲,忽向微躬责。
抱情游八方,岁时无暖席。
朝折若木枝,暮总扶桑策。
上下六龙车,低徊白驹隙。
置身浮云上,时世终相掷。
苟无维挽权,驱驰亦何益。
夙闻达者言,人生天地客。
所贵道弗违,毋使情多格。
稚老若循环,阴阳可交泽。
和神春夏门,敛气秋冬宅。
推忧还终古,冥澹守精魄。
于戏兮旷哉,彭湖兮飞渡来。
朝南浦兮云棹,夕吴城兮月桅。
击余汰兮烟阔,扬吾舲兮波开。
波开兮未极,高帆举兮瞬息。
风从水兮为鳞,舟在山兮振翼。
望百里兮匡庐,坐超忽兮横侧。
分晴明兮众形,递遥迩兮诸色。
虽变化兮多端,犹卷舒兮无匿。
謇将揖兮披衷,尚微杳兮难即。
终有言欲告兮不能不前,亦惟感晴春兮非其易得。
恐阴曀兮中生,蔽光颜兮外蚀。
或风雷兮怒凭,驱木石兮崩仄。
或雨雾兮偏蒙,长荆榛兮荟薿。
人曰此兮天之变时,余实忧兮山之累德。
岂若兹兮霁初容,峙明湖兮不可惑。
横千顷兮黛波,与清风兮琢磨。
渺波臣兮一叶,维七载兮五过。
顾寸心兮有日,溯流从兮水之阿。
怀余情兮未发,焉能忍兮无吪。
恃中忱兮谅直,想山意兮渊和。
遂倚窗兮至夕,舟既远兮为歌。
念青帝之司峰兮亦无多,将鸣鹈之度岭兮奈时何。
《九歌·其六泛望》【明·郭之奇】于戏兮旷哉,彭湖兮飞渡来。朝南浦兮云棹,夕吴城兮月桅。击余汰兮烟阔,扬吾舲兮波开。波开兮未极,高帆举兮瞬息。风从水兮为鳞,舟在山兮振翼。望百里兮匡庐,坐超忽兮横侧。分晴明兮众形,递遥迩兮诸色。虽变化兮多端,犹卷舒兮无匿。謇将揖兮披衷,尚微杳兮难即。终有言欲告兮不能不前,亦惟感晴春兮非其易得。恐阴曀兮中生,蔽光颜兮外蚀。或风雷兮怒凭,驱木石兮崩仄。或雨雾兮偏蒙,长荆榛兮荟薿。人曰此兮天之变时,余实忧兮山之累德。岂若兹兮霁初容,峙明湖兮不可惑。横千顷兮黛波,与清风兮琢磨。渺波臣兮一叶,维七载兮五过。顾寸心兮有日,溯流从兮水之阿。怀余情兮未发,焉能忍兮无吪。恃中忱兮谅直,想山意兮渊和。遂倚窗兮至夕,舟既远兮为歌。念青帝之司峰兮亦无多,将鸣鹈之度岭兮奈时何。
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轩辕不死传古铜,彭咸享寿年无穷。
仙人况是金铜骨,试令伸手行清空。
揖向茂陵寻孝武,日落红睛翁仲苦。
莫遣车前祭马肝,犹羡文成终汉土。
冷泪如泉溅盘露,疗渴文君有谁铸。
待搜黄金衅宝茎,盘铭好勒长门赋。