去年春夏人苦雨,今年春夏人厌晴。
水枯秧老农务急,霈然膏泽来太清。
小民易怨亦易喜,不知天意常分明。
何须频祷应上公,但起夏禹陈五行。
五风十雨尧舜世,自古天意缘人情。
今兹一雨荷帝力,龙神社鬼无妄争。
南亩有馀人意足,蚕已三眠更三浴。
去年春夏人苦雨,今年春夏人厌晴。
水枯秧老农务急,霈然膏泽来太清。
小民易怨亦易喜,不知天意常分明。
何须频祷应上公,但起夏禹陈五行。
五风十雨尧舜世,自古天意缘人情。
今兹一雨荷帝力,龙神社鬼无妄争。
南亩有馀人意足,蚕已三眠更三浴。
这首诗《喜雨用前韵》是宋代诗人王十朋所作,通过对去年与今年春夏季节雨水情况的对比,生动描绘了农民对雨水的渴望与喜悦之情。
诗中开篇即以“去年春夏人苦雨,今年春夏人厌晴”两句,形象地展现了去年雨水过多导致的困扰与今年干旱带来的忧虑。接着,“水枯秧老农务急,霈然膏泽来太清”两句,描绘了干旱时节农田缺水、秧苗枯萎,农事紧迫的情景,而“霈然膏泽来太清”则表达了久旱之后,甘霖如约而至的欣喜之情。
诗人进一步指出,百姓的情绪易于波动,但“不知天意常分明”,强调了自然界的规律性与公正性。他劝诫人们无需频繁祈祷,只需遵循古代圣贤的教导,如夏禹治水、五行相生相克的原理,即可顺应天意。
最后,“五风十雨尧舜世,自古天意缘人情”两句,总结了古人认为良好的气候条件与和谐的人际关系密切相关,强调了人与自然、人与社会之间的和谐共处。而“今兹一雨荷帝力,龙神社鬼无妄争”则表达了对当下的雨水之恩赐的感激之情,认为这是帝王之力与自然神灵共同作用的结果。“南亩有馀人意足,蚕已三眠更三浴”则以丰收的景象和蚕丝的繁盛,象征着人民生活的富足与幸福。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然现象的深刻理解,以及对人民生活状态的深切关怀,体现了中国古代文人对于天人合一哲学思想的追求。
记得当初,曾私语酴醾下。芳茵促坐,花枝低亚。
几曲柔肠,㕙毫吟就,香罗帕、细把侬欢写。
而今何事,暗愁萦惹。卜尽金钱还是假。
只一幅蛮笺,消受半生良夜。
孤雁叫寒汀,凄凉絮出伤心话。
谁伴残灯影,听暮雨潇潇,泪珠同洒。
积雨放晴霁,风景倍清妍。
拓开游览眼界,须上最高巅。
多少红楼白塔,一派湖光山色,都落绮筵前。
极目远天尽,疋练截江边。联今雨,呼旧雨,共流连。
良辰胜境难值,况又主宾贤。
峰是吴山第一,人是蓬莱第一,此会续群仙。
起舞倚残醉,自谓我非颠。
砥柱乾坤,镇长江、万古中流独立。
横遏惊涛排骇浪,直负擎天巨力。
吞吐云烟,奔腾月日,壮观东南壁。
三山海上,孤根不与同植。
蛟宫贝阙玲珑,海色浮空,日抱鼋鼍出。
人代光阴如一瞬,只有沧波不息。
吞海亭前,江天阁上,目送飞鸿翼。
振衣长笑,墨笔醉洒岩石。
午夜晴烟,早六街灯火,交侵明月。
春树人家,遥傍春城双阙。迤逦钿车成列。
亸罗袖、肤光欺雪。
春山澹,止水盈盈,笑看帘幕风揭。清丝凄切。
楼头少妇鸣笙坐,幽恨难说。
白马金鞭,知向谁行游歇。舞榭酒阑烛灭。
侯门闭、内筵重设。
空伫望、薄倖归来,深闺眉峰双结。
峨舸下江夹,双阙豁天门。
柁楼徙倚回望,鹊尾夕阳痕。
多谢襄阳父老,寄语石城年少,䟤跋漫纷纭。
地土贱无直,山鬼诗何论。五杂俎,八风舞,七言文。
去矣西河老守,别语漫云云。
风起白头高浪,日暮碧云孤唱,林际见春申。
黄鹄来相迓,绛老问生辰。