滁民带楚俗，下俚同巴音。
岁稔又时安，春来恣歌吟。
接臂转若环，聚首丛如林。
男女互相调，其词非奔淫。
修教不易俗，吾亦弗之禁。
夜阑尚未阕，其乐何愔愔。
用此散楚兵，子房谋计深。
乃知国家事，成败因人心。
《唱山歌》全文
- 拼音版原文全文
唱 山 歌 宋 /王 禹 偁 滁 民 带 楚 俗 ，下 俚 同 巴 音 。岁 稔 又 时 安 ，春 来 恣 歌 吟 。接 臂 转 若 环 ，聚 首 丛 如 林 。男 女 互 相 调 ，其 词 非 奔 淫 。修 教 不 易 俗 ，吾 亦 弗 之 禁 。夜 阑 尚 未 阕 ，其 乐 何 愔 愔 。用 此 散 楚 兵 ，子 房 谋 计 深 。乃 知 国 家 事 ，成 败 因 人 心 。
- 注释
- 楚俗：楚地的习俗。
巴音：巴地的方言。
稔：丰收。
恣歌吟：尽情歌唱。
接臂：手挽手。
修教：修身教化。
夜阑：深夜。
子房：张良，古代名将，以智谋著称。
人心：人心向背，民众的情绪和意愿。
- 翻译
- 滁州百姓保持着楚地的习俗，乡音与巴地相似。
年成丰收且社会安定，春天来临，人们尽情歌唱吟咏。
他们手挽着手像环一样旋转，聚集在一起像树林一般密集。
男女之间互动嬉戏，歌词内容并不放纵轻浮。
我坚持修身教化，不轻易改变风俗，对此也不加禁止。
夜晚歌声未尽，其乐融融。
这样的欢乐能化解战乱，就像张良的深思熟虑的策略。
由此明白，国家的兴衰取决于人心所向。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅和谐的乡村生活图景，展现了诗人对民风民俗的观察与欣赏。"滁民带楚俗"一句点明地点，滁州地区的人们带有楚地的习惯，而声音则接近巴地。"岁稔又时安"表达的是丰收之年，人们生活安定，自然而然会有欢庆之情。
"春来恣歌吟"写出人们在春天无忧无虑地唱歌，这种欢乐的情形通过"接臂转若环，聚首丛如林"这两句得到了进一步的描绘。这里的意象非常生动，人们手挽手围成圈，头挨头聚在一起，就像森林中密布的树木。
诗人通过"男女互相调，其词非奔淫"一句，强调这种欢歌并非淫靡之音，而是纯洁的。"修教不易俗，吾亦弗之禁"表明即使需要改良风俗，但也不能强行禁止人们的自然喜悦。
夜晚时分，乐声依旧回荡在空中，"其乐何愔愔"一句流露出诗人对这份和谐与欢乐深深的赞赏。最后两句"用此散楚兵，子房谋计深。乃知国家事，成败因人心"则是从更深层次上看待这种民风，它可以安定人心，有助于国家的稳固和长治。
整首诗不仅展现了诗人的艺术才华，更透露出他对社会和谐、民族融合以及文化教化的深刻理解。
- 作者介绍
-
王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
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