牛斗光芒下,江山形胜中。
招提万法本,静照一堂空。
花木含春意,门庭语古风。
支郎丐诗什,愧匪二南工。
牛斗光芒下,江山形胜中。
招提万法本,静照一堂空。
花木含春意,门庭语古风。
支郎丐诗什,愧匪二南工。
这首诗描绘了一处清净的佛教禅堂景象,通过对自然景色的描写和佛法修持的表达,展现了诗人内心的宁静与超脱。
“牛斗光芒下,江山形胜中。”开篇即以宏大的景观捕捉读者视线,夜空中的北斗七星(牛斗)映照下来,与江山相辉映,形成一幅天然画卷。这里的“江山形胜中”暗示了一种自然之美与佛教禅修的和谐统一。
“招提万法本,静照一堂空。”诗人进一步描写了招提院内的一堂清净之境。这一句中的“招提”指的是佛教禅师在静坐时所使用的木鱼,用以保持心念不散。这里化用为“招提万法本”,意味着从这静默中汲取所有佛法的根本。而“静照一堂空”则形象地表达了内心之清净与外界之宁静。
“花木含春意,门庭语古风。”此两句转向自然景物,花木在春天萌发新的生机,而招提院的门庭中却流淌着古老而深远的文化气息。这里通过对比,突出了佛教禅修对于世俗生活的超越。
“支郎丐诗什,愧匪二南工。”末尾两句则透露出诗人的一种自谦与敬仰之情。“支郎”即指唐代诗人孟浩然,“丐诗什”表明诗人对自己的诗作并不自满,而是借鉴前贤以求进步。而“愧匪二南工”则表达了对于古代诗人(如杜甫、白居易)的崇敬与自愧不如。
整体而言,这首诗通过对招提院静照堂的描写,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的意境,同时也反映了诗人对于佛教文化和传统文学的尊重与向往。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。